عن « من » مفتوحة الميم في موضعين فقط هما قوله تعالى :
وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ
( سورة النور آية 43 ) ، وقوله تعالى :
فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا
( سورة النجم آية 29 ) .
سادس عشر : « يوم » و « هم » تقطع « يوم » عن « هم » في موضعين فقط هما : قوله تعالى :
يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ
( سورة غافر آية 16 ) ، وقوله تعالى :
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
( سورة الذاريات آية 13 ) ، وما عدا ذلك الموضعين فموصول ، كقوله تعالى :
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ
( سورة الذاريات آية 60 ) .
سابع عشر : تقطع لام الجر عن مجرورها في أربعة مواضع هي الآية 49 من سورة الكهف ، والآية 7 من سورة الفرقان ، والآية 78 من سورة النساء ، والآية 36 من سورة المعارج ، وما عدا ذلك فموصول ، نحو قوله تعالى :
وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى
( سورة الليل آية 19 ) .
ثامن عشر : « لات » و « حين » تقطع « لات » عن « حين » في موضع واحد في القرآن وهو قوله تعالى :
وَلاتَ حِينَ مَناصٍ
( سورة ص آية 3 ) ، كما يضاف إلى المقطوع أيضا « إل » من قوله تعالى : سلام على إل ياسين ( سورة الصافات آية 130 ) ويصح الوقوف على « إل » للتعليم أو الاضطرار ، والأوجب في جميع المواضع المقطوعة عندما يقف عليها القارئ اضطراريا أو نحوه أن يعود ويصل الكلمة بما بعدها ، ولا يجوز البدء بما بعدها .
وهذه خلاصة ما جاء في القرآن الكريم من الكلمات التي رسمت في المصاحف العثمانية مقطوعة ليقف القارئ عليها عند الضرورة وما عداها فموصول 1 .
أ . د . السيد إسماعيل على سليمان
المصادر والمراجع :
شرح
( 1 ) انظر : نهاية القول المفيد في علم التجويد ص 191 وما بعدها طبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر - للشيخ / محمد مكي نصر / سنة 1349 ه ، هداية القارى إلى تجويد كلام الباري ص 417 وما بعدها طبعة دار النصر للطباعة الإسلامية بشبرا مصر - للشيخ / عبد الفتاح السيد عجمي المرصفي . والبرهان في تجويد القرآن ص 42 وما بعدها للشيخ / محمد الصادق قمحاوى طبعة محمد على صبيح 1978 م . والقول السديد في فن التجويد ص 137 وما بعدها - طبعة مطبعة الحسين الإسلامية - الأولى سنة 1411 ه 1990 م .