- فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « هَكَذَا عَنْكَ » أَوْ « هَكَذَا ؛ فَإِنَّمَا الِاسْتِئْذَانُ مِنْ النَّظَرِ » .
« 5175 » - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَعْدٍ : نَحْوَهُ ، عَنْ النَّبِيِّ .
( 137 ) بَابُ كَيْفَ الِاسْتِئْذَانُ
« 5176 » - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ أَخْبَرَهُ ، عَنْ كَلَدَةَ بْنِ حَنْبَلٍ : أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَبَنٍ وَجَدَايَةٍ وَضَغَابِيسَ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَعْلَى مَكَّةَ ، فَدَخَلْتُ ، وَلَمْ أُسَلِّمْ ، فَقَالَ : « ارْجِعْ فَقُلْ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ » ، وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ .
قَالَ عَمْرٌو : وَأَخْبَرَنِي ابْنُ صَفْوَانَ بِهَذَا أَجْمَعَ ، عَنْ كَلَدَةَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَلَمْ يَقُلْ : سَمِعْتُهُ مِنْهُ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : قَالَ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ : أُمَيَّةُ بْنُ صَفْوَانَ ، وَلَمْ يَقُلْ : سَمِعْتُهُ مِنْ كَلَدَةَ بْنِ حَنْبَلٍ .
وَقَالَ يَحْيَى أَيْضًا : عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ كَلَدَةَ بْنَ الْحَنْبَلِ أَخْبَرَهُ .
هامش
هكذا عنك : أي تنح عن الباب إلى جهة أخرى . فإنما الاستئذان من النظر : قال الكرماني في شرح البخاري : أي إنّما شرع الاستئذان في الدخول لأجل أن لا يقع النظر على عورة أهل البيت ولئلا يطلع على أحوالهم .
( 5175 ) انظر ما قبله .
( 5176 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الأدب المفرد » ( حديث رقم 1081 ) والترمذي في كتاب « الاستئذان » باب « ما جاء في التسليم قبل الاستئذان » وقال : حديث حسن غريب . والنسائي في كتاب « عمل اليوم والليلة » ( حديث رقم 315 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 414 ) من طريق ابن جريج . . . به .
جداية : بفتح الجيم وكسرها أولاد الظباء ذكرا كان أو أنثى ممّا بلغ ستة أشهر أو سبعة أشهر . ضغابيس :
جمع ضغبوس بفتح الضاد وسكون الغين المعجمتين وهو صغير القثاء .