( 77 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَتَكَنَّى وَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ
« 4969 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَلِي أَخٌ صَغِيرٌ يُكْنَى أَبَا عُمَيْرٍ ، وَكَانَ لَهُ نُغَرٌ يَلْعَبُ بِهِ ، فَمَاتَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَرَآهُ حَزِينًا ، فَقَالَ : « مَا شَأْنُهُ ؟ » قَالُوا : مَاتَ نُغَرُهُ ، فَقَالَ : « يَا أَبَا عُمَيْرٍ ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ؟ » .
( 78 ) بَابٌ فِي الْمَرْأَةِ تُكْنَى
« 4970 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ - الْمَعْنَى - قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كُلُّ صَوَاحِبِي لَهُنَّ كُنًى ، قَالَ : « فَاكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللَّهِ ؟ » يَعْنِي : ابْن اخْتُهَا .
قَالَ مُسَدَّدٌ : عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : فَكَانَتْ تُكَنَّى بِأُمِّ عَبْدِ اللَّهِ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : وَهَكَذَا قَالَ قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ وَمَعْمَرٌ جَمِيعًا ، عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ .
وَرَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ ، وَكَذَلِكَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَمَسْلَمَةُ بْنُ قَعْنَبٍ ، عَنْ هِشَامٍ كَمَا قَالَ أَبُو أُسَامَةَ .
هامش
( 4969 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الأدب » باب « الانبساط إلى الناس » ( 10 / ص 543 ) حديث رقم ( 6129 ) .
ومسلم في كتاب « الأدب » باب « استحباب تحنيك المولود » ( 3 / حديث رقم 30 / ص 1692 ) كلاهما من طريق أنس . . . به .
نغر : بضم النون وفتح الغين المعجمة : طائر يشبه العصفور أحمر المنقار .
وفي الحديث جواز تكنية من ليس له ولد وتكنية الطفل ، وأنّه ليس كذبا .
( 4970 ) صحيح : أخرجه الإمام أحمد في « مسنده » ( 6 / ص 207 ، 260 ) من طريق هشام . . . به وأورده الشيخ الألباني في « الصحيحة » ( 1 / حديث رقم 132 ) .