( 74 ) بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَتَكَنَّى بِأَبِي الْقَاسِمِ
« 4965 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « تَسَمَّوْا بِاسْمِي ، وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَكَذَلِكَ رِوَايَةُ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ وَسَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابِرٍ وَسُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ نَحْوَهُمْ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .
( 75 ) بَابُ مَنْ رَأَى أَنْ لَا يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا
« 4966 » - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي ؛ فَلَا يَتَكَنَّى بِكُنْيَتِي ، وَمَنْ تَكَنَّى بِكُنْيَتِي ؛ فَلَا يَتَسَمَّى بِاسْمِي » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : وَرَوَى بِهَذَا - الْمَعْنَى - ابْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُخْتَلِفًا عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ ، وَكَذَلِكَ رِوَايَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِيهِ ، رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ جُرَيْجٍ عَلَى مَا قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ . وَرَوَاهُ مَعْقِلُ بْنُ
هامش
( 4965 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الأدب » باب « تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي » ( 10 / ص 587 ) حديث رقم ( 6188 ) ومسلم في كتاب « الآداب » باب « النهي عن التكني بأبي القاسم » ( 3 / حديث رقم 8 / ص 1684 ) كلاهما من طريق سفيان . . . به .
قال في المبارق شرح المشارق : النهي للتنزيه ، وقيل : للتحريم والظاهر من الحديث أن المنهي عنه هو التكني بكنيته مطلقا ، وقيل : هو الجمع بين اسمه وكنيته ، ويمكن أن يقال مجرد التكني بكنيته مكروه ، والجمع بين اسمه وكنيته أشدّ كراهة .
( 4966 ) منكر : أخرجه الترمذي في كتاب « الآداب » باب « ما جاء في كراهية الجمع بين اسم النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وكنيته » ( 5 / ص 125 ) حديث رقم ( 2842 ) قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه والإمام أحمد في « مسنده » ( 3 / ص 313 ) كلاهما من طريق أبي الزبير . . . به . وأورده شيخنا الألباني في ضعيف السنن وقال : منكر .