فَوَجَدَ ؛ فَلْيَجْزِ بِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ؛ فَلْيُثْنِ بِهِ ، فَمَنْ أَثْنَى بِهِ ؛ فَقَدْ شَكَرَهُ ، وَمَنْ كَتَمَهُ ؛ فَقَدْ كَفَرَهُ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : وَهُوَ شُرَحْبِيلُ - يَعْنِي : رَجُلًا مِنْ قَوْمِي كَأَنَّهُمْ كَرِهُوهُ - فَلَمْ يُسَمُّوهُ .
« 4814 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ أُبْلِيَ بَلَاءً فَذَكَرَهُ ؛ فَقَدْ شَكَرَهُ ، وَإِنْ كَتَمَهُ ؛ فَقَدْ كَفَرَهُ » .
( 13 ) بَابٌ فِي الْجُلُوسِ فِي الطُّرُقَاتِ
« 4815 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ زَيْدٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَسْلَمَ - عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ » قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا بُدَّ لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنْ أَبَيْتُمْ ؛ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ » قَالُوا : وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : « غَضُّ الْبَصَرِ ، وَكَفُّ الْأَذَى ، وَرَدُّ السَّلَامِ ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ » .
هامش
( 4814 ) صحيح : أورده الألباني في « الصحيحة » ( 2 / ص 147 ) حديث رقم ( 618 ) ، وأبو نعيم في أخبار أصبهان » ( 1 / ص 259 ) وقال : هذا إسناد صحيح على مسلم من طريق جرير . . . به .
أبلى بلاء : أي أعطى عطاء ، والبلاء يستعمل في الخير والشر لكن أصله في اللغة الاختبار والمحنة . كفره :
الكفر في اللغة : الغطاء .
( 4815 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « المظالم » باب « أفنية الدور والجلوس فيها » ( 5 / ص 134 ) حديث رقم ( 2465 ) ومسلم في كتاب « اللباس والزينة » باب « النهي عن الجلوس في الطرقات » ( 3 / حديث رقم ( 114 ) / ص 1675 ) كلاهما من طريق زيد بن أسلم . . . به .
إيّاكم : يعني احذروا . ما بد لنا : البد بضم الموحدة وتشديد الدال بمعنى الفرقة أي : ما لنا فراق منها .
أبيتم : أي امتنعتم عن ترك الجلوس بالطريق . غض البصر : أي كفه عن النظر إلى المرحم . كف الأذى :
الامتناع عما يؤذي المارين .