( 11 ) بَابٌ فِي الرِّفْقِ
« 4807 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ يُونُسَ وَحُمَيْدٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ ، وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ » .
« 4808 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ الْبَدَاوَةِ ، فَقَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْدُو إِلَى هَذِهِ التِّلَاعِ ، وَإِنَّهُ أَرَادَ الْبَدَاوَةَ مَرَّةً ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ نَاقَةً مُحَرَّمَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ لِي : « يَا عَائِشَةُ ، ارْفُقِي ؛ فَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا زَانَهُ ، وَلَا نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا شَانَهُ » .
قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ فِي حَدِيثِهِ : مُحَرَّمَةٌ - يَعْنِي : لَمْ تُرْكَبْ .
« 4809 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ يُحْرَمُ الرِّفْقَ يُحْرَمُ الْخَيْرَ كُلَّهُ » .
هامش
( 4807 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الأدب المفرد » ( 1 / ص 559 / حديث رقم 472 ) والإمام أحمد في « مسنده » ( 4 / ص 87 ) والدارميّ في « الرقائق » باب « في الرفق » ( 2 / ص 416 ) حديث رقم ( 2793 ) جميعا من طريق يونس وحميد . . . به .
( 4808 ) صحيح : تقدم برقم ( 2478 ) .
البداوة : بفتح الباء وكسرها ، لغتان : أي الخروج إلى البادية والمقام فيها . يبدو : يخرج . التلاع : بكسر التاء أي مجاري الماء من فوق إلى أسفل ، واحدتها تلعة . محرمة : أي غير مستعملة في الركوب . ولا نزع : لم يفقد . شانه : أي عيبه ونقصه .
( 4809 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الأدب المفرد » ( 1 / ص 55 ) حديث رقم ( 463 ) ، ومسلم في كتاب « البر والصلة » باب « فضل الرفق » ( 4 / حديث رقم ( 75 ) / ص 2003 ) ، وابن ماجة في كتاب « الأدب » باب « الرفق » ( 2 / ص 1216 ) حديث رقم ( 3687 ) جميعا من طريق الأعمش . . . به .
من يحرم الرفق : في الحديث فضل الرفق ، وأنّه سبب كل خير .