« 4799 » - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ » .
قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءً الْكَيْخَارَانِيَّ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : وَهُوَ عَطَاءُ بْنُ يَعْقُوبَ ، وَهُوَ خَالُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ ، يُقَالُ : كَيْخَارَانِيٌّ وَكَوْخَارَانِيٌّ .
« 4800 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو الْجَمَاهِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو كَعْبٍ أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّعْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا ، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا ، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ » .
« 4801 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُثْمَانُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ حَارِثَةَ ابْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ الْجَوَّاظُ ، وَلَا الْجَعْظَرِيُّ » قَالَ : وَالْجَوَّاظُ : الْغَلِيظُ الْفَظُّ .
هامش
( 4799 ) صحيح : أخرجه البخاري في « الأدب المفرد » ( 1 / ص 368 / حديث رقم 270 ) والترمذي في كتاب « البر والصلة » باب « ما جاء في حسن الخلق » ( 4 / ص 319 ) حديث رقم ( 2003 ) قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب والإمام أحمد في « مسنده » ( 6 / ص 442 ، 446 ، 448 ) . جميعا من طريق عطاء بن نافع الكيخاراني . . . به .
( 4800 ) حسن : أخرجه البيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 10 / ص 249 ) من طريق محمّد بن عثمان الدمشقي . . . به .
وأورده الألباني في « صحيحه » ( 1 / حديث رقم 273 ) .
زعيم : أي ضامن وكفيل . ببيت : البيت ها هنا قصر . ربض الجنة : بفتحتين أي ما حولها خارجا عنها .
المراء : أي الجدال .
( 4801 ) صحيح : أورده المنذري في « الترغيب » ( 3 / ص 563 ) حديث رقم ( 17 ) والتبريزي في « المشكاة » ( 3 / ص 1408 ) حديث رقم ( 5080 ) . كلاهما من طريق سفيان . . . به .