( 9 ) بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ الرِّفْعَةِ فِي الْأُمُورِ
« 4802 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَتْ الْعَضْبَاءُ لَا تُسْبَقُ ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ ، فَسَابَقَهَا ، فَسَبَقَهَا الْأَعْرَابِيُّ ، فَكَأَنَّ ذَلِكَ شَقَّ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « حَقٌّ عَلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ لَا يَرْفَعَ شَيْئًا مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا وَضَعَهُ » .
« 4803 » - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ : بِهَذِهِ الْقِصَّةِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ لَا يَرْتَفِعَ شَيْءٌ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا وَضَعَهُ » .
( 10 ) بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ التَّمَادُحِ
« 4804 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ فَأَثْنَى عَلَى عُثْمَانَ فِي وَجْهِهِ ، فَأَخَذَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ
هامش
( 4802 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الجهاد » باب « ناقة النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم » ( 6 / ص 86 ) تابع لحديث رقم ( 2872 ) من طريق حماد . . . به .
( 4803 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الجهاد » باب « ناقة النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم » ( 6 / ص 86 ) حديث ( 2872 ) والنسائي في كتاب « الخيل » باب « السبق » ( 6 / ص 536 ) حديث رقم ( 3590 ) كلاهما من طريق حميد عن أنس . . . به .
العضباء : بفتح المهملة وسكون المعجمة فموحدة ممدودة ناقة النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وهي القصواء . لا تسبق : أي لا تسبق عنها إبل قط . القعود : القعود من الدوابّ : ما يعتده الرجل للركوب أو للحمل ولا يكون إلّا ذكرا . وضعه : أي مطه وطرحه .
وفيه جواز المسابقة بالخيل والإبل وفيه الترهيب في الدنيا للإرشاد إلى أن كل شيء منها لا يرتفع إلا اتضع .
( 4804 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الزهد » باب « النهي عن المدح إذا كان فيه إفراط » ( 4 / حديث رقم 68 / ص 2297 ) والترمذي في كتاب « الزهد » باب « ما جاء في كراهية المدح والمداحين » ( 4 / ص 518 ) حديث رقم ( 2393 ) . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح وابن ماجة في كتاب « الأدب » باب