« 4793 » - ثنا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ ، قَالَتْ : فَقَالَ - تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ الَّذِينَ يُكْرَمُونَ اتِّقَاءَ أَلْسِنَتِهِمْ » .
« 4794 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ ، أَخْبَرَنَا مُبَارَكٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : مَا رَأَيْتُ رَجُلًا الْتَقَمَ أُذُنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُنَحِّي رَأْسَهُ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يُنَحِّي رَأَسَهُ ، وَمَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَخَذَ بِيَدِهِ فَتَرَكَ يَدَهُ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَدَعُ يَدَهُ .
( 7 ) بَابٌ فِي الْحَيَاءِ
« 4795 » - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ، وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « دَعْهُ ؛ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنْ الْإِيمَانِ » .
« 4796 » - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَثَمَّ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ ، فَحَدَّثَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، قَالَ : قَالَ
هامش
( 4793 ) ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 6 / ص 111 ) من طريق أسود بن عامر . . . به وفيه شريك وهو ابن عبد اللّه القاضي . قال الحافظ في التقريب : صدوق يخطئ كثيرا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة .
( 4794 ) حسن : رواه ابن حبان في « صحيحه » ( 8 / ص 118 ) حديث رقم ( 6401 ) من طريق أبي قطن . . . به وأورده الألباني في « صحيحه » ( 5 / ص 636 ) حديث رقم ( 2485 ) .
التقم أذن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : أي وضع فمه على أذنه صلّى اللّه عليه وسلّم للتناجي .
( 4795 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في « الإيمان » باب « الحياء من الإيمان » ( 1 / ص 93 ) حديث رقم ( 24 ) ومسلم في كتاب « الإيمان » باب « بيان عدد شعب الإيمان » ( 1 / حديث 59 / ص 63 ) كلاهما من طريق ابن شهاب . . . به .
يعظ أخاه في الحياء : قال النووي : أي ينهاه عنه ويقبح له فعله . قالوا : إنّما جعل الحياء من الإيمان وإن كان غريزة لأن استعماله على قانون الشرح يحتاج إلى قصد واكتساب وعلم .
( 4796 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الإيمان » باب « بيان عدد شعب الإيمان » ( 1 / حديث 61 / ص 64 ) والإمام أحمد في « مسنده » ( 4 / ص 445 - 446 ) كلاهما من طريق أبي قتادة . . . به .