( 6 ) بَابٌ فِي حُسْنِ الْعِشْرَةِ
« 4788 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ - يَعْنِي : الْحِمَّانِيَّ - حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَلَغَهُ عَنْ الرَّجُلِ الشَّيْءُ لَمْ يَقُلْ مَا بَالُ فُلَانٍ يَقُولُ ، وَلَكِنْ يَقُولُ : « مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا » .
« 4789 » - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلَّمَا يُوَاجِهُ رَجُلًا فِي وَجْهِهِ بِشَيْءٍ يَكْرَهُهُ ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ :
« لَوْ أَمَرْتُمْ هَذَا أَنْ يَغْسِلَ ذَا عَنْهُ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : سَلْمٌ لَيْسَ هُوَ عَلَوِيًّا ؛ كَانَ يُبْصِرُ فِي النُّجُومِ ، وَشَهِدَ عِنْدَ عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ ، فَلَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُ .
« 4790 » - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي
هامش
رقم ( 4643 - 4644 ) من طريق هشام . . . به .
في جامع البيان : خذ العفو من أخلاق الناس كقبول أعذارهم والمساهلة معهم . انتهى .
( 4788 ) صحيح : تفرد به أبو داود . أخرجه البيهقيّ في « دلائل النبوّة » ( 1 / ص 237 ) من طريق عبد الحميد الحماني . . . به وأورده الألباني في « صحيحه » ( 5 / ص 97 ) حديث رقم ( 2064 ) .
ما بال أقوام : احتراز عن المواجهة بالمكروه مع حصول المقصود بدونه .
( 4789 ) إسناده ضعيف : تقدم برقم ( 4182 ) . أثرة صفرة : أي على جسده أو على ثوبه أثر الزعفران .
( 4790 ) حسن : أخرجه البخاري في « الأدب المفرد » ( 1 / ص 508 / حديث رقم 418 ) والترمذي في « البر والصلة » باب « ما جاء في البخيل » ( 4 / ص 303 ) حديث رقم ( 1964 ) قال أبو عيسى : حديث غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه . كلاهما من طريق بشر بن رافع . . . به .
غر كريم : أي له الاغترار لكرمه . خب : بفتح الخاء المعجمة وتكسر وتشد موحدة أي يسعى بين الناس بالفساد . لئيم : أي بخيل لجوج سيئ الخلق .