قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ أَنَسٍ لَمْ يَذْكُرْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « وُقِّتَ لَنَا » وَهَذَا أَصَحُّ .
« 4201 » - حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَقَرَأَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ . وَرَوَاهُ أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كُنَّا نُعْفِي السِّبَالَ إِلَّا فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : الِاسْتِحْدَادُ حَلْقُ الْعَانَةِ .
( 17 ) بَابٌ فِي نَتْفِ الشَّيْبِ
« 4202 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ - الْمَعْنَى - عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ ؛ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ » - قَالَ عَنْ سُفْيَانَ : « إِلَّا كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ » وَقَالَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى - : « إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً ، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً » .
هامش
( 4201 ) حسن : تفرد به أبو داود ، ورواه ابن حجر في الفتح ( 10 / 362 ) من حديث جابر ، وقال : إسناده حسن .
السبال : قال الحافظ في الفتح : السبال بكسر المهملة وتخفيف الموحدة جمع سبلة بفتحتين وهي ما طال من شعر اللحية . قال : أي نترك السبال وافرا . وقال في مرقاة الصعود : السبال جمع سبلة بالتحريك وهي مقدم اللحية وما أسبل منها على الصدر . انتهى .
( 4202 ) صحيح : أخرجه الترمذي في « الأدب » باب « ما جاء في النهي عن نتف الشيب » ( 5 / 115 ) حديث ( 2821 ) وقال : هذا حديث حسن والنسائي في « الزينة » باب « النهي عن نتف الشيب » ( 8 / 512 ) حديث ( 5083 ) ، وابن ماجة في « الأدب » باب « نتف الشيب » ( 2 / 1226 ) حديث ( 3721 ) ، وأحمد في « مسنده » ( 2 / 179 ) حديث ( 6672 ) جميعا من طريق عمر بن شعيب . . . به .