( 16 ) بَابٌ فِي أَخْذِ الشَّارِبِ
« 4198 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ - مِنْ الْفِطْرَةِ - الْخِتَانُ ، وَالِاسْتِحْدَادُ ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ .
« 4199 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَى .
« 4200 » - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا صَدُقَةُ الدَّقِيقِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلْقَ الْعَانَةِ ، وَتَقْلِيمَ الْأَظْفَارِ ، وَقَصَّ الشَّارِبِ ، وَنَتْفَ الْإِبِطِ ؛ أَرْبَعِينَ يَوْمًا مَرَّةً .
هامش
( 4198 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في « اللباس » باب « قص الشارب » ( 10 / 347 ) حديث ( 5889 ) ومسلم في « الطهارة » باب « خصال الفطرة » ( 1 / 222 ) حديث ( 50 ) من طريق الزهري . . . به .
الختان : بكسر أوله اسم لفعل الخاتن وهو قطع الجلدة التي تغطي الحشفة من الذكر وقطع الجلدة التي تكون في أعلى فرج المرأة فوق مدخل الذكر كالنواة أو كعرف الديك . الاستحداد : حلق العانة بالحديد وهو الموس . قال الخطابي : معنى الفطرة ها هنا : السنة .
( 4199 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في « اللباس » باب « إعفاء اللحى » ( 10 / 363 ) حديث ( 5893 ) ، ومسلم في « الطهارة » باب « خصال الفطرة » ( 1 / 222 ) حديث ( 52 ) ، من طريق نافع عن ابن عمر .
إحفاء الشارب : قال الخطابي : إحفاء الشارب أن يؤخذ منه حتّى يحفى ويرق ، وقد يكون أيضا معناه الاستقصاء في أخذه . وإعفاء اللحية : توفيرها ، من قولك : عفا النبت ، إذا طال ، ويقال : عفا الشيء بمعنى كبر . قال اللّه تعالى :حَتَّى عَفَوْاأي كثروا ( الأعراف / 94 ) واللّه أعلم . انتهى .
( 4200 ) صحيح : أخرجه الترمذي في « الأدب » باب « في التوقيت في تقليم الأظفار » ( 5 / 86 ) حديث ( 2758 ) ، وأحمد في « مسنده » ( 3 / 122 ، 203 ، 253 ) من طريق صدقة بن موسى . قال أبو داود : رواه جعفي بن سليمان عن أبي عمران عن أنس ، أخرجه مسلم في « الطهارة » باب « خصال الفطرة » ( 1 / 222 ) حديث ( 51 ) ، والترمذي في « الأدب » باب « التوقيت في تقليم الأظفار » ( 5 / 86 ) حديث ( 2759 ) ، وابن ماجة في « الطهارة وسنتها » باب « الفطرة » ( 1 / 108 ) حديث ( 295 ) من طريق جعفر بن سليمان . . . به .