كُنْتُ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَفْرُقَ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ صَدَعْتُ الْفَرْقَ مِنْ يَافُوخِهِ ، وَأُرْسِلُ نَاصِيَتَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ .
( 11 ) بَابٌ فِي تَطْوِيلِ الْجُمَّةِ
« 4190 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ وَسُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ السُّوَائِيُّ هُوَ أَخُو قَبِيصَةَ وَحُمَيْدُ بْنُ خُوَارٍ - عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِي شَعْرٌ طَوِيلٌ ، فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « ذُبَابٌ ذُبَابٌ » قَالَ : فَرَجَعْتُ فَجَزَزْتُهُ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ الْغَدِ ، فَقَالَ : « إِنِّي لَمْ أَعْنِكَ ، وَهَذَا أَحْسَنُ » .
( 12 ) بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَعْقِصُ شَعْرَهُ
« 4191 » - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَتْ : أُمُّ هَانِئٍ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ - تَعْنِي عَقَائِصَ .
هامش
صدعت : أي شققت . يافوخه : في القاموس هو حيث التقى عظم مقدم الرأس ومؤخره . انتهى .
( 4190 ) صحيح : أخرجه النسائي في « الزينة » باب « الأخذ من الشعر » ( 8 / 506 ) حديث ( 5076 ) ، ابن ماجة في « اللباس » باب « كراهية كثرة الشعر » ( 2 / 1200 ) حديث ( 3636 ) من طريق سفيان الثوري . . . به .
ذباب : قال في النهاية : الذباب الشؤم أي لهذا شؤم ، وقيل : الذباب الشر الدائم ، يقال : أصابك ذباب من هذا الأمر . فجززته : أي قطعته . لم أعنك : أي ما قصدتك بسوء .
( 4191 ) صحيح : أخرجه الترمذي في « اللباس » باب « دخول النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم مكّة » ( 4 / 216 ) حديث ( 1781 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، وفي « الشمائل » ( ص 27 ) حديث ( 27 ) ، وابن ماجة في « اللباس » باب « اتخاذ الجمة والذوائب » ( 2 / 1199 ) حديث ( 3631 ) وأحمد في « مسنده » ( 4 / 341 ، 425 ) من طريق ابن أبي نجيح . . . به .
غدائر : جمع غديرة وهي الشعر المضفور . عقائص : جمع عقيصة بمعنى ضفيرة .