( 2 ) بَابٌ فِي اسْتِحْبَابِ الْوَلِيمَةِ عِنْدَ النِّكَاحِ
« 3743 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ قَالَ : ذُكِرَ تَزْوِيجُ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَمَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَيْهَا ؛ أَوْلَمَ بِشَاةٍ .
« 3744 » - حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ ابْنِهِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ الزَّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ .
( 3 ) بَابٌ فِي كَمْ تُسْتَحَبُّ الْوَلِيمَةُ
« 3745 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ أَعْوَرَ مِنْ ثَقِيفٍ كَانَ يُقَالُ لَهُ : مَعْرُوفًا ، أَيْ يُثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا إِنْ لَمْ يَكُنْ اسْمُهُ زُهَيْرُ بْنُ عُثْمَانَ ، فَلَا أَدْرِي مَا اسْمُهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الْوَلِيمَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ ، وَالثَّانِيَ مَعْرُوفٌ ، وَالْيَوْمَ الثَّالِثَ سُمْعَةٌ وَرِيَاءٌ » .
هامش
- ( 5177 ) ومسلم في « النكاح » باب « الأمر بإجابة الداعي » ( 2 / 107 / 1054 ) كلاهما من طريق مالك . . . به .
( 3743 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في « النكاح » باب « من أولم على بعض نسائه » ( 9 / 146 ) حديث ( 5171 ) ومسلم في « النكاح » باب « زواج زينب بنت جحش ونزل الحجاب » ( 2 / 90 / 1049 ) كلاهما من طريق حماد بن زيد . . . به .
( 3744 ) صحيح : أخرجه الترمذي في « الشمائل المحمدية بتحقيقنا » ( 104 ) حديث ( 170 ) والترمذي أيضا في « النكاح » باب « ما جاء في الوليمة » ( 3 / 403 ) حديث ( 1095 ) وابن ماجة في « النكاح » باب « الوليمة » ( 1 / 615 ) حديث ( 1909 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 110 ) جميعا من طريق سفيان . . . به .
( 3745 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 5 / 28 ) والبيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 7 / 260 ) كلاهما من طريق همام . . . به . في إسناده عبد اللّه بن عثمان الثقفي قال الحافظ : مجهول .