« 3701 » - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ - يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ بِإِسْنَادِهِ ، قَالَ : « اجْتَنِبُوا مَا أَسْكَرَ » .
« 3702 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : كَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِقَاءٍ ، فَإِذَا لَمْ يَجِدُوا سِقَاءً نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ .
( 8 ) بَابٌ فِي الْخَلِيطَيْنِ
« 3703 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا ، وَنَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا .
هامش
ولكن هناك شاهد آخر عند البزار من حديث ابن عبّاس مرفوعا بلفظ « اشربوا فيما شئتم واجتنبوا كل مسكر » وقال الهيثمي : هذا حديث حسن وله شاهد آخر من حيث بريدة عند النسائي ( 4 / 394 ) حديث ( 2032 ) وفيه « اجتنبوا كل مسكر » وإسناده صحيح .
( 3701 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 1 / 145 ) من طريق عليّ بن زيد عن ربيعة بن النابغة عن أبيه عن علي ضمن حديث طويل . وفي إسناده ضعف فيه ربيعة بن النابغة مجهول وأبوه مجهول أيضا . وأورده الهيثمي في « المجمع » ( 3 / 58 ) ، ( 4 / 25 ) وقال في الموضع الأول : رواه أبو يعلى وأحمد وفيه ربيعة بن النابغة ، قال البخاري لم يصحّ حديثه عن علي في الأضاحي . وقال الثاني : رواه أحمد وأبو يعلي وفيه النابغة ، ذكر أن أبا حاتم ولم يوثقه ولم يخرجه . وحيث أن الحديث تقدمت له شواهد فصار به صحيحا ، واللّه أعلم .
( 3702 ) صحيح : أخرجه مسلم في « الأشربة » باب « النهي عن الانتباذ في المزفت » ( 3 / 1584 / 62 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 326 ) كلاهما من طريق زهير . . . به .
التور : بالفتح ، إناء صغير يتوضأ منه ويشرب فيه . وقال في النهاية : إناء من صفر أو حجارة كالإجانة وقد يتوضأ منه .
( 3703 ) صحيح : أخرجه مسلم في « الأشربة » باب « كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين » ( 3 / 17 / 1574 ) والنسائي في « الأشربة » باب « خليط البسر والتمر » ( 8 / 686 ) حديث ( 5571 ) وابن ماجة في « الأشربة » باب « النهي عن الخليطين » ( 2 / 1125 ) حديث ( 3395 ) جميعا من طريق الليث . . . به .