« أَنْهَاكُمْ : عَنْ النَّقِيرِ ، وَالْمُقَيَّرِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالدُّبَّاءِ ، وَالْمُزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ ؛ وَلَكِنْ اشْرَبْ فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهْ » .
« 3694 » - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : فِي قِصَّةِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالُوا : فِيمَ نَشْرَبُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ؟ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « عَلَيْكُمْ بِأَسْقِيَةِ الْأَدَمِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا » .
« 3695 » - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي الْقَمُوصِ زَيدِ بْنِ عَلِيٍّ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ كَانَ مِنْ الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ - يَحْسَبُ عَوْفٌ أَنَّ اسْمَهُ قَيْسُ بْنُ النُّعْمَانِ - : فَقَالَ : « لَا تَشْرَبُوا فِي نَقِيرٍ ، وَلَا مُزَفَّتٍ ، وَلَا دُبَّاءٍ ، وَلَا حَنْتَمٍ ، وَاشْرَبُوا فِي الْجِلْدِ الْمُوكَى عَلَيْهِ ؛ فَإِنْ اشْتَدَّ ؛ فَاكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ ، فَإِنْ أَعْيَاكُمْ ؛ فَأَهْرِيقُوهُ » .
« 3696 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ حَبْتَرٍ النَّهْشَلِيُّ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فِيمَ نَشْرَبُ ؟ قَالَ : « لَا تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ ، وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ ، وَلَا فِي النَّقِيرِ ، وَانْتَبِذُوا فِي الْأَسْقِيَةِ » قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ فَإِنْ اشْتَدَّ فِي الْأَسْقِيَةِ ؟ قَالَ : « فَصُبُّوا عَلَيْهِ الْمَاءَ » قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ لَهُمْ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ : « أَهْرِيقُوهُ » ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيَّ » أَوْ « حُرِّمَ الْخَمْرُ ، وَالْمَيْسِرُ ، وَالْكُوبَةُ » قَالَ : « وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ » .
قَالَ سُفْيَانُ : فَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ بَذِيمَةَ : عَنْ الْكُوبَةِ ، قَالَ : الطَّبْلُ .
هامش
( 3694 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 1 / 361 ) حديث ( 3406 ) قال الشيخ أحمد شاكر من طريق قتادة . . . به .
الأدم : بفتح الهمزة والدال جمع أديم وهو الجلد الذي تمّ دباغه . يلات : أي يلف الخيط على أفواهها ويربط به .
( 3695 ) صحيح : أخرجه البيهقيّ في « السنن » ( 8 / 302 ) من طريق عوف . . . به .
( 3696 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 1 / 274 ) حديث ( 2476 ) والبيهقيّ في « سننه » ( 8 / 303 ) كلاهما من طريق إسرائيل . . . به . وأورده الألباني في « الصحيحة » ( 5 / 550 ) حديث ( 2425 ) .