« 3697 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْجِعَةِ .
« 3698 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا مُعْرِّفُ بْنُ وَاصِلٍ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ ، وَأَنَا آمُرُكُمْ بِهِنَّ ، نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ؛ فَإِنَّ فِي زِيَارَتِهَا تَذْكِرَةً ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ الْأَشْرِبَةِ أَنْ تَشْرَبُوا إِلَّا فِي ظُرُوفِ الْأَدَمِ ؛ فَاشْرَبُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ غَيْرَ أَنْ لَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ أَنْ تَأْكُلُوهَا بَعْدَ ثَلَاثٍ ؛ فَكُلُوا وَاسْتَمْتِعُوا بِهَا فِي أَسْفَارِكُمْ » .
« 3699 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : لَمَّا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ الْأَوْعِيَةِ قَالَ : قَالَتْ الْأَنْصَارُ : إِنَّهُ لَا بُدَّ لَنَا قَالَ : « فَلَا إِذَنْ » .
« 3700 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ ، عَنْ أَبِي عَيَّاضٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَوْعِيَةَ : الدُّبَّاءَ ، وَالْحَنْتَمَ ، وَالْمُزَفَّتَ ، وَالنَّقِيرَ ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : إِنَّهُ لَا ظُرُوفَ لَنَا ، فَقَالَ : « اشْرَبُوا مَا حَلَّ » .
هامش
( 3697 ) صحيح : أخرجه النسائي في « الآنية » باب « خاتم الذهب » ( 8 / 546 ) حديث ( 5185 ) وأحمد في « مسنده » ( 1 / 119 ) حديث ( 963 ) كلاهما من طريق إسماعيل . . . به .
الجعة : بكسر الجيم وفتح العين المهملة : قال الخطابي : قال أبو عبيد : هي نبيذ الشعير .
( 3698 ) صحيح : تقدم برقم ( 3235 ) .
( 3699 ) صحيح : أخرجه البخاري في « الأشربة » باب « ترخيص النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في الأوعية والظروف بعد النهي » ( 10 / 59 ) حديث ( 5592 ) والترمذي في « الأشربة » باب « ما جاء في الفضة » ( 4 / 261 ) حديث ( 1870 ) وقال أبو عيسى : حديث حسن صحيح . والنسائي في « الأشربة » باب « الأذن في شيء منها » ( 8 / 714 ) حديث ( 5672 ) جميعا من طريق سفيان . . . به .
( 3700 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 2 / 211 ) حديث ( 6979 ) من طريق شريك . . . به وفي إسناده شريك وهو ابن عبد اللّه سيئ الحفظ . ولكن للحديث شاهد سيأتي فيما بعده ، وفيه ضعيف ومجهولان ،