( 27 ) بَابُ كَيْفَ يَحْلِفُ الذِّمِّيُّ
« 3624 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَنَحْنُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي لِلْيَهُودِ - : « أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى ؟ » وَسَاقَ الْحَدِيثَ فِي قِصَّةِ الرَّجْمِ .
« 3625 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْأَصْبَغِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ مُزْيَنَةَ مِمَّنْ كَانَ يَتَّبِعُ الْعِلْمَ وَيَعِيهِ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ : وَسَاقَ الْحَدِيثَ : بِمَعْنَاهُ .
« 3626 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : - يَعْنِي لِابْنِ صُورِيَا - : « أُذَكِّرُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي نَجَّاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ ، وَأَقْطَعَكُمْ الْبَحْرَ ، وَظَلَّلَ عَلَيْكُمْ الْغَمَامَ ، وَأَنْزَلَ عَلَيْكُمْ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى ، وَأَنْزَلَ عَلَيْكُمْ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، أَتَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ الرَّجْمَ ؟ » قَالَ : ذَكَّرْتَنِي بِعَظِيمٍ ، وَلَا يَسَعُنِي أَنْ أَكْذِبَكَ : وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
( 28 ) بَابُ الرَّجُلِ يَحْلِفُ عَلَى حَقِّهِ
« 3627 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ وَمُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ سَيْفٍ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ :
هامش
( 3624 ) إسناده ضعيف : انظر الحديث رقم ( 488 ) .
( 3625 ) إسناده ضعيف : انظر الحديث رقم ( 488 ) .
( 3626 ) إسناده ضعيف : أخرجه النسائي في « عمل اليوم والليلة » ( 403 ) حديث ( 626 ) وأحمد في « مسنده » ( 6 / 24 ) والبيهقيّ في « سننه » ( 10 / 181 ) جميعا من طريق بقية بن الوليد . . . به . في إسناده بقية بن الوليد مدلس وقد عنعنه .
( 3627 ) يلوم على العجز : أي على التقصير والتهاون في الأمور . عليك بالكيس : بفتح فسكون أي : بالاحتياط والحزم في الأسباب . وحاصله أنّه تعالى لا يرضى بالتقصير ؛ ولكن يحمد على التيقظ والحزم ، فلا تكن عاجزا وتقول :
حسبي اللّه ، بل كن كيسا متيقظا حازما . انتهى . ( عون المعبود ) .