( 14 ) بَابٌ فِيمَنْ يُعِينُ عَلَى خُصُومَةٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْلَمَ أَمْرَهَا
« 3597 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ قَالَ : جَلَسْنَا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا ، فَجَلَسَ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ؛ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ ، وَمَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ ؛ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ عَنْهُ ، وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ ؛ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ » .
« 3598 » - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعُمَرِيُّ ، حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ يَزِيدٍ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِمَعْنَاهُ قَالَ : « وَمَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ ؛ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ » .
( 15 ) بَابٌ فِي شَهَادَةِ الزُّورِ
« 3599 » - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ يَعْنِي الْعُصْفُرِيَّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ
هامش
( 3597 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 2 / 70 ) حديث ( 5385 ) والبيهقيّ في « السنن » ( 6 / 82 ) كلاهما من طريق زهير . . . به . وأورده الألباني في « إرواء الغليل » ( 7 / 349 ) .
ردغة الخيال : قال في النهاية : بفتح الراء وسكون الدال المهملة وفتحها هي طين ووحل كثير ، وجاء تفسيرها في الحديث أنّها عصارة أهل النار . وقال في حرف الخاء : الخبال في الأصل الفساد ، وجاء تفسيره في الحديث أن الخبال عصارة أهل النار .
( 3598 ) إسناده ضعيف : أخرجه ابن ماجة في « الأحكام » باب « من أدعى ما ليس له » ( 2 / 778 ) حديث ( 2320 ) .
والبيهقيّ في « السنن » ( 6 / 82 ) من طريق مطر . . . به . وفي إسناده مطر الوراق قال الحافظ في التقريب :
صدوق كثير الخطأ .
( 3599 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في « الشهادات » باب « في شهادة الزور » ( 4 / 475 ) حديث ( 2300 ) . وقال أبو عيسى : هذا عندي أصح وابن ماجة في « الأحكام » باب « شهادة الزور » ( 2 / 794 )