( 11 ) بَابُ اجْتِهَادِ الرَّأْيِ فِي الْقَضَاءِ
« 3592 » - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ : « كَيْفَ تَقْضِي إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ ؟ » قَالَ : أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ : « فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي كِتَابِ اللَّهِ ؟ » قَالَ : فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا فِي كِتَابِ اللَّهِ ؟ » قَالَ : أَجْتَهِدُ رَأْيِي ، وَلَا آلُو . فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَهُ ، وَقَالَ : « الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ » .
« 3593 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي أَبُو عَوْنٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ : فَذَكَرَ مَعْنَاهُ .
هامش
( 3592 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في « الأحكام » باب « في القاضي كيف يقضي » ( 3 / 616 ) حديث ( 1327 ) وأحمد في « مسنده » ( 5 / 236 ) جميعا من طريق شعبة . . . به . قال العقيلي : قال البخاري لا يصح ولا يعرف إلّا مرسلا .
قلت : ونصه في التاريخ الكبير في ترجمة الحارث بن عمرو ( 2 / 277 ) لا يصحّ ولا يعرف إلّا بهذا مرسل .
وقال الذهبي : تفرد به أبو عون محمّد بن عبيد اللّه الثقفي عن الحارث غير أبي عون فهو مجهول . وقال الترمذي : ليس إسناده عندنا متصل . وقال الحافظ في التهذيب : الحارث بن عمرو مجهول . وتكلم عليه فضيلة الشيخ الألباني في الضعيفة ( 881 ) حوالي 15 صفحة فليراجع إن شئت .
أجتهد برأي : الاجتهاد بذل الوسع في طلب الأمر بالقياس على كتاب أو سنة . لا آلو : قال الخطابي :
معناه لا أقصر في الاجتهاد ولا أترك بلوغ الوسع فيه .
( 3593 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في « الأحكام » باب « في القاضي كيف يقضي » ( 3 / 616 ) حديث ( 1328 ) وقال أبو عيسى : لا نعرفه إلّا من هذا الوجه وإسناده ليس بمتصل . والدارقطني في « سننه » ( 1 / 72 ) حديث ( 168 ) وأحمد في « مسنده » ( 5 / 230 ) جميعا من طريق شعبة . . . به . وفي إسناده انقطاع .