عَلِيٌّ - قَالَ ابْنُ عِيسَى : هَكَذَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ - قَالَ : سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ عَضُوضٌ يَعَضُّ الْمُوسِرُ عَلَى مَا فِي يَدَيْهِ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِذَلِكَ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :
وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ
وَيُبَايِعُ الْمُضْطَرُّونَ ، وَقَدْ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمُضْطَرِّ ، وَبَيْعِ الْغَرَرِ ، وَبَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكَ .
( 27 ) بَابٌ فِي الشَّرِكَةِ
« 3383 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَفَعَهُ - قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : أَنَا ثَالِثُ الشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ؛ فَإِذَا خَانَهُ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِمَا » .
( 28 ) بَابٌ فِي الْمُضَارِبِ يُخَالِفُ
« 3384 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ ، حَدَّثَنِي الْحَيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيَّ - قَالَ : أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا يَشْتَرِي بِهِ
هامش
( 3383 ) إسناده ضعيف : أخرجه البيهقيّ في « السنن » كتاب « الشركة » باب « الأمانة في الشركة وترك الخيانة » ( 6 / 78 ) . والحاكم متصلا في « البيوع » باب « إذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها . . . » ( 2 / 52 ) قال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . من طريق محمّد بن الزبرقان . . . به . وأورده الألباني في « الإرواء » ( 1468 ) وقال : ضعيف الإسناد لعلتين الأولى : لجهالة أبي حيان التيمي قال الذهبي في الميزان : لا يكاد يعرف . والثانية : الاختلاف في وصله ، فرواه ابن الزبرقان موصولا فذكر أبا هريرة فيه ، وهو صدوق يهم كما في التقريب . وخالفه جرير فقال عن أبي حيان التيمي عن أبيه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . . . به . وجملة القول : أن الحديث ضعيف الإسناد للاختلاف في وصله وإرساله وجهالة راويه فإن سلم من الأولى فلن يسلم من الأخرى . انتهى بتصرف .
( 3384 ) صحيح : أخرجه البخاري في « المناقب » باب « 28 » ( 6 / 731 ) حديث ( 3642 ) وابن ماجة في « الصدقات » باب « الأمين يتجر فيه فيرجح » ( 2 / 803 ) حديث ( 2402 ) والحميدي ( 2 / 373 ) حديث ( 843 ) وأحمد في « مسنده » ( 4 / 375 ) جميعا من طريق سفيان . . . به .