« 3265 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هِلَالٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَلَفَ يَقُولُ : « لَا ، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ » .
« 3266 » - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَيَّاشٍ السَّمَعِيُّ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ دَلْهَمِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاجِبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ دَلْهَمٌ : وَحَدَّثَنِيهِ أَيْضًا الْأَسْوَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطٍ : أَنَّ لَقِيطَ بْنَ عَامِرٍ خَرَجَ وَافِدًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَقِيطٌ : فَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ حَدِيثًا فِيهِ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَعَمْرُ إِلَهِكَ » .
هامش
( 3265 ) إسناده ضعيف : أخرجه النسائي في « القسامة » ( 8 / 402 ) حديث ( 4790 ) . وابن ماجة في « الكفّارات » باب « يمين رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم » ( 1 / 677 ) حديث ( 2093 ) . وأحمد في « مسنده » ( 2 / 288 ) حديث ( 7856 ) جميعا من طريق محمّد بن هلال . . . به . في إسناده محمّد بن هلال قال الحافظ :
صدوق ، وأبو هلال قال أبو حاتم : ليس بمشهور . وقال الحافظ : مقبول .
( 3266 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 4 / 13 ) من طريق إبراهيم بن حمزة . . . به . وفي إسناده دلهم بن الأسود وأبوه . قال الحافظ : مقبولان . وأورده الطبراني من طريق عاصم بن لقيط أن لقيطا . . . فذكره من حديث طويل كذا قاله الهيثمي في « المجمع » ( 10 / 399 - 440 ) وقال : إسناده مرسل .
لعمر إلهك : هو قسم ببقاء اللّه ودوامه وهو رفع بالابتداء والخبر محذوف تقديره لعمر اللّه قسمي أو ما أقسم به واللام للتوكيد بأن لم تأت باللام نصبته نصب المصادر نقلت عمر اللّه وعمرك اللّه أي بإقرارك للّه وتعميرك له بالبقاء . كذا في النهاية .