« 2843 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَةَ يَقُولُ : كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وُلِدَ لِأَحَدِنَا غُلَامٌ ذَبَحَ شَاةً ، وَلَطَخَ رَأْسَهُ بِدَمِهَا ، فَلَمَّا جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ كُنَّا نَذْبَحُ شَاةً ، وَنَحْلِقُ رَأْسَهُ وَنُلَطِّخُهُ بِزَعْفَرَانٍ .
هامش
( 2843 ) حسن : أخرجه الحاكم في « المستدرك » ( 4 / 238 ) والبيهقيّ في « السنن » ( 9 / 303 ) من طريق عبد اللّه ابن بريدة . . . به . وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي .
قلت : بل هو على شرط مسلم وحده فإن الحسين بن واقد لم يخرج له البخاري إلّا تعليقا .
فيه دليل على استحباب تلطيخ رأس الصبيّ بعد الحلق بالزعفران أو غيره من الخلوق ، وفيه دليل على طهارة الزعفران وأنّه ليس بمسكر ؛ لأن ما فيه سكر لا يجعل في الطيب ولا يستعمل مثل الشيء الحلال الطيب . انتهى .