أَفْطَرْنَا يَوْمًا فِي رَمَضَانَ فِي غَيْمٍ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ طَلَعَتْ الشَّمْسُ .
قَالَ أَبُو أُسَامَةَ : قُلْتُ لِهِشَامٍ : أُمِرُوا بِالْقَضَاءِ ؟ قَالَ : وَبُدٌّ مِنْ ذَلِكَ .
( 24 ) بَابٌ فِي الْوِصَالِ
« 2360 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْوِصَالِ . قَالُوا : فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ :
« إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى » .
« 2361 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ بَكْرَ بْنَ مُضَرَ حَدَّثَهُمْ عَنْ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « لَا تُوَاصِلُوا ، فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرَ » قَالُوا : فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ . قَالَ : « إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنَّ لِي مُطْعِمًا يُطْعِمُنِي وَسَاقِيًا يَسْقِينِي » .
هامش
حديث ( 1674 ) وأحمد في « مسنده » ( 6 / 346 ) وابن خزيمة ( 3 / 339 ) حديث ( 1991 ) جميعا من طريق أبي أسامة . . . به . قال الألباني : صحيح ( 2 / 449 ) حديث ( 2067 ) .
قال الخطابي : اختلف في وجوب القضاء في مثل هذا فقال أكثر أهل العلم : القضاء واجب عليه . انتهى بتصرف .
( 2360 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الصوم » باب « الوصال » ( 4 / 238 ) حديث ( 1962 ) ومسلم في كتاب « الصوم » باب « النهي عن الوصال في الصيام » ( 2 / 5774 / 55 ) من طريق مالك . . . به .
قال الخطابي في المعالم : الوصال من خصائص ما أبيح لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو محظور على أمته ويشبه أن يكون المعنى في ذلك ما يتخوف على الصائم من الضعف وسقوط القوّة فيعجزوا عن الصيام المفروض وعن سائر الطاعات أو يملوها إذا نالتهم المشقة فيكون سببا لترك الفريضة . قوله « إني لست كهيئتكم إنّي أطعم وأسقى » يحتمل معنيين أحدهما أني أعان على الصيام وأقوى عليه فيكون ذلك بمنزلة الطعام والشراب لكم . ويحتمل أن يكون قد يؤتى على الحقيقة بطعام وشراب يطعمهما فيكون ذلك خصيصا كرامة لا يشركه فيها أحد من أصحابه . واللّه أعلم . انتهى . ( 2 / 92 ) .
( 2361 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الصوم » باب « الوصال » ( 4 / 238 ) حديث ( 1963 ) وأحمد في مسنده ( 3 / 8 ) والدارميّ في كتاب « الصوم » باب « النهى عن الوصال في الصوم » ( 2 / 15 ) حديث ( 1705 ) . وابن خزيمة ( 3 / 281 ) حديث ( 2073 ) جميعا من طريق ابن الهاد . . . به .