( 25 ) بَابُ الْغِيبَةِ لِلصَّائِمِ
« 2362 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ » .
وَقَالَ أَحْمَدُ : فَهِمْتُ إِسْنَادَهُ مِنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، وَأَفْهَمَنِي الْحَدِيثَ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ أُرَاهُ ابْنَ أَخِيهِ .
« 2363 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الصِّيَامُ جُنَّةٌ ، إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ ، فَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ ، إِنِّي صَائِمٌ » .
هامش
( 2362 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الصوم » باب « من لم يدع قول الزور والعمل به فلا صوم له » ( 4 / 139 ) حديث ( 1903 ) والترمذي في كتاب « الصوم » باب « التشديد في القبلة للصائم » ( 3 / 87 ) حديث ( 707 ) . وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . وأحمد في « مسنده » ( 2 / 452 ) وابن خزيمة في ( 3 / 241 ) حديث ( 1995 ) . جميعا من طريق أبي ذئب . . . به .
( 2363 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الصوم » باب « فضل الصوم » ( 4 / 125 ) حديث ( 1894 ) ومسلم في كتاب « الصوم » باب « فضل الصيام » ( 2 / 806 / 162 ) جميعا من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة . . . به .
لا يرفث : بضم الفاء وكسرها مضارع رفث بفتح الفاء وبالتاء المثلثة أي لا يتكلم بفحش . ويطلق الرفث أيضا على الجماع ومقدماته . لا يجهل : أي ولا يفعل شيئا من أفعال الجهلة كالسفه والسخرية والغيبة واللغو وسائر المعاصي . فليقل إنّي صائم : يتأول على وجهين أحدهما : فليقل ذلك لصاحبه نطقا باللسان برده بذلك عن نفسه . والوجه الآخر : أن يقول ذلك في نفسه ، أي ليعلم أنّه صائم فلا يخوض معه ولا يكافئه على شتمه لئلا يفسد صومه ولا يحبط أجر عمله . انتهى . ( قاله الخطابي ) .