رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَعَلَى تَمَرَاتٍ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ .
( 22 ) بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الْإِفْطَارِ
« 2357 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أَبُو مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ - يَعْنِي : ابْنَ سَالِمٍ الْمُقَفَّعَ - قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَيَقْطَعُ مَا زَادَ عَلَى الْكَفِّ ، وَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ :
« ذَهَبَ الظَّمَأُ ، وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ » .
« 2358 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ زُهْرَةَ أَنَّهُ بَلَغَهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ : « اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ » .
( 23 ) بَابُ الْفِطْرِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ
« 2359 » - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ - الْمَعْنَى - قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَتْ :
هامش
( 2357 ) حسن : أخرجه النسائي في « السنن » ( 6 / 82 ) حديث ( 10131 ) في كتاب « عمل اليوم والليلة » باب « ما يقول إذا أفطر » .
والبيهقيّ في كتاب « الصوم » باب « ما يقول إذا أفطر » ( 4 / 239 ) كلاهما من طريق الحسين بن واقد . . . به . قال الألباني : حسن ( 2 / 449 ) حديث ( 2066 ) .
الظمأ : بفتحتين وهو العطش .
( 2358 ) إسناده ضعيف : أخرجه النسائي في « عمل اليوم والليلة » ( 142 ) حديث ( 481 ) والبيهقيّ في « السنن » ( 4 / 239 ) من طريق حصين . . . به . وهذا إسناد مرسل وأيضا فيه جهالة . معاذ بن زهرة . قال الحافظ :
مقبول .
فيه دليل على أنّه يشرع للصائم أن يدعو عند إفطاره بما اشتمل عليه من الدعاء . انتهى .
( 2359 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الصوم » باب « إذا أفطر في رمضان ثمّ طلعت الشمس » ( 4 / 235 ) حديث ( 1959 ) وابن ماجة في كتاب « الصوم » باب « ما جاء فيمن أفطر ناسيا » ( 1 / 535 )