أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ وَالْآخَرُ يُؤَخِّرُ الْإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ ، قَالَتْ : أَيُّهُمَا يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ ؟ قُلْنَا : عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَتْ :
كَذَلِكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
( 21 ) بَابُ مَا يُفْطَرُ عَلَيْهِ
« 2355 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنِ الرَّبَابِ ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَمِّهَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلْيُفْطِرْ عَلَى التَّمْرِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدِ التَّمْرَ فَعَلَى الْمَاءِ ؛ فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ » .
« 2356 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى
هامش
صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الصوم » باب « فضل السحور واستحباب تأخيره » ( 2 / 771 / 49 ) والترمذي في كتاب « الصوم » باب « في تعجيل الإفطار » ( 3 / 83 ) حديث ( 702 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . والنسائي في كتاب « الصيام » باب « ذكر الاختلاف على سليمان بن مهران في حديث عائشة في تأخير السحور . جميعا من طريق الأعمش . . . به .
( 2355 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في كتاب « الزكاة » باب « الصدقة على ذي القربة » ( 3 / 46 ) حديث ( 658 ) وقال أبو عيسى : حديث سليمان بن عامر حديث حسن وابن ماجة في كتاب « الصوم » باب « على ما يستحب الفطر » ( 1 / 542 ) حديث ( 1699 ) والدارميّ في كتاب « الصوم » باب « ما يستحب الإفطار عليه » ( 2 / 13 ) حديث ( 1701 ) .
وأحمد في « مسنده » ( 4 / 17 ) . جميعا من طريق الأحول وفيه الرباب قال الحافظ في التقريب : مقبولة .
( 2356 ) حسن صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الصوم » باب « ما يستحب عليه الإفطار » ( 3 / 79 ) حديث ( 696 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب .
وأحمد في « مسنده » ( 3 / 164 ) والدارقطني في كتاب « الصوم » باب « القبلة للصائم » ( 2 / 185 ) حديث ( 23 ) جميعا من طريق عبد الرزاق . . . به .
حسوات : جمع حسوة والحسوة قال في اللسان : المرة الواحدة وقيل الحسوة والحسوة لغتان . قال ابن السكيت : حسوت شربت حسوا وحساء والحسوة ملء الضم . انتهى .