يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ ، قَالَ : « الْحَيَّةُ ، وَالْعَقْرَبُ ، وَالْفُوَيْسِقَةُ ، وَيَرْمِي الْغُرَابَ وَلَا يَقْتُلُهُ ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ، وَالْحِدَأَةُ ، وَالسَّبُعُ الْعَادِي » .
( 41 ) بَابُ لَحْمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ
« 1849 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ : وَكَانَ الْحَارِثُ خَلِيفَةُ عُثْمَانَ عَلَى الطَّائِفِ ، فَصَنَعَ لِعُثْمَانَ طَعَامًا فِيهِ مِنْ الْحَجَلِ وَالْيَعَاقِيبِ وَلَحْمِ الْوَحْشِ ، قَالَ : فَبَعَثَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَجَاءَهُ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْبِطُ لِأَبَاعِرَ لَهُ ، فَجَاءَهُ وَهُوَ يَنْفُضُ الْخَبَطَ عَنْ يَدِهِ ، فَقَالُوا لَهُ : كُلْ ، فَقَالَ : « أَطْعِمُوهُ قَوْمًا حَلَالًا فَأَنَا حُرُمٌ » ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنْشُدُ اللَّهَ مَنْ كَانَ
هامش
حديث ( 838 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن . وابن ماجة في كتاب « المناسك » باب « ما يقتل المحرم » ( 2 / 1032 ) حديث ( 3089 ) وفي الزوائد في إسناده يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف .
وإن أخرج له في مسلم .
وأحمد في « مسنده » ( 3 / 3 ، 32 ، 79 ) جميعا من طريق يزيد . . . به . وإسناده ضعيف وفيه يزيد بن أبي زياد ضعيف . وسبق الكلام عليه .
الفويسقة : تصغير فاسقة لخروجها من حجرها على الناس وإفسادها . وأصل الفسق هو الخروج ، ومن سمي الخارج عن الطاعة فاسقا ، ويقال : فسقت الرطبة عن قشرها إذا خرجت عنه . ( خطابي )
( 1849 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 1 / 101 ، 104 ) من طريق عليّ بن يزيد عن عبد اللّه بن الحارث . . . به . مطولا .
وأورده الهيثمي في « المجمع » ( 3 / 229 ) وقال : رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار وفيه عليّ بن زيد وفيه كلام كثير . وقد وثق .
( قلت ) : وإن كان عليّ بن زيد ضعيف فقد تابعه إسحاق بن عبد اللّه بن الحارث . قال الحافظ في التقريب : ثقة . فصح الإسناد بالمتابعة واللّه أعلم .
الحجل : قال الدميري : الحجل طائر على قدر الحمام أحمر المنقار والرجلين ، ويسمى دجاج البر ، وهو صنفان : نجدي وتهامي ، فالنجدي أخضر اللون أحمر الرجلين ، والتهامي فيه بياض وخضرة .
واليعقوب هو ذكر الحجل . انتهى . الخبط : هو ضرب الشجرة ليتناثر ورقها لعلف الإبل ، والخبط بفتحتين الورق بمعنى مخبوط . انتهى .