( 36 ) بَابُ الْمُحْرِمِ يَحْتَجِمُ
« 1835 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
« 1836 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ دَاءٍ كَانَ بِهِ .
« 1837 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : سَمِعْت أَحْمَدَ قَالَ : ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أَرْسَلَهُ ؛ يَعْنِي عَنْ قَتَادَةَ .
( 37 ) بَابُ يَكْتَحِلُ الْمُحْرِمُ
« 1838 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ : اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهِ ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ - قَالَ سُفْيَانُ : وَهُوَ
هامش
( 1835 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « جزاء الصيد » باب « الحجامة للمحرم » ( 4 / 60 ) حديث ( 1835 ) ومسلم في كتاب « الحجّ » باب « جواز الحجامة للمحرم » ( 2 / 87 / 862 ) من طريق سفيان بن عيينة . . . به .
قال الخطابي : لم يكره أكثر من كره من الفقهاء الحجامة للمحرم إلّا من أجل قطع الشعر وإن احتجم في موضع لا شعر عليه فلا بأس به ، وإن قطع الشعر افتدى . انتهى .
( 1836 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الطب » باب « الحجامة من الشقيقة والصداع » ( 10 / 162 ) حديث ( 5700 ) من طريق هشام عن عكرمة .
من داء كان به : أي مرض به ، وعند النسائي : ( من وشاء كان به ) . والوشاء أن يصيب العظم رض لا يبلغ الكسر .
( 1837 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « المناسك » باب « حجامة المحرم على ظهر القدم » ( 5 / 213 ) حديث ( 2849 ) والترمذي في « الشمائل المحمدية » ( 218 ) حديث ( 350 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 164 ) من طريق عبد الرزاق . . . به .