« 1141 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَا : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ ، فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلَالٍ . وَبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ تُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ الصَّدَقَةَ .
قَالَ : تُلْقِي الْمَرْأَةُ فَتَخَهَا وَيُلْقِينَ وَيُلْقِينَ ، وَقَالَ ابْنُ بَكْرٍ : فَتَخَتَهَا .
« 1142 » - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَشَهِدَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ خَرَجَ يَوْمَ فِطْرٍ فَصَلَّى ، ثُمَّ خَطَبَ ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ .
قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ : أَكْبَرُ عِلْمِ شُعْبَةَ : فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ .
« 1143 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَأَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ : فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعْ النِّسَاءَ ، فَمَشَى إِلَيْهِنَّ وَبِلَالٌ مَعَهُ فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ ، فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْقُرْطَ وَالْخَاتَمَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ .
هامش
( 1141 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « العيدين » باب « موعظة الإمام النساء يوم العيد » ( 2 / ص 540 ) حديث ( 978 ) ومسلم في كتاب « العيدين ( 2 / 3 / 603 ) والنسائي في كتاب « العيدين » باب « قيام الإمام في الخطبة متوكئا على إنسان » ( 3 / 207 ) حديث ( 1574 ) .
فأتى النساء فذكرهن : نزل إليهن بعد الفراغ من الخطبة ، وبعد انقضاء وعظ الرجال . يتوكّأ : قال ابن منظور :
توكأ على الشيء ، واتكأ ، تحمل واعتمد . فتخها ، فتختها : بفتح الفاء والتاء والخاء . مفردها : فتخة . والجمع :
فتخ ، وفتوخ ، وفتخات ، وهي خواتيم تلبس في أصابع اليد . كما قال ابن السكيت . وقال ابن منظور : الفتخة :
خاتم يكون في يد الرجل بفص وغير فص .
( 1142 ) أخرجه : البخاري في كتاب « العيدين » باب « العلم الذي بالمصلى » ( 2 / 539 ) حديث ( 977 ) ومسلم في كتاب « العيدين » ( 2 / 2 / 602 ) والنسائي في كتاب « العيدين » باب « الخطبة في العيدين بعد الصلاة » ( 3 / 205 ) حديث ( 1568 ) جميعا عن أيوب . . . به . وابن ماجة في كتاب « الإقامة » باب « صلاة العيدين » ( 1 / 406 ) حديث ( 1273 ) وأحمد في « مسنده » ( 1 / 220 ) كلهم من طريق ابن عبّاس . . . به .
( 1143 ) متفق عليه : انظر سابقه . القرط : قال ابن دريد : كل ما علق في شحمة الأذن فهو قرط سواء كان من