( 245 ) بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
« 1134 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، فَقَالَ : مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ ؟ قَالُوا :
كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا : يَوْمَ الْأَضْحَى ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ » .
( 246 ) بَابُ وَقْتِ الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدِ
« 1135 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ الرَّحَبِيُّ قَالَ : خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ النَّاسِ فِي يَوْمِ عِيدِ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى فَأَنْكَرَ إِبْطَاءَ الْإِمَامِ ، فَقَالَ : إِنَّا كُنَّا قَدْ فَرَغْنَا سَاعَتَنَا هَذِهِ ؛ وَذَلِكَ حِينَ التَّسْبِيحِ .
( 247 ) بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الْعِيدِ
« 1136 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ وَحَبِيبٍ وَيَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ وَهِشَامٍ فِي آخَرِينَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ ، قَالَتْ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
هامش
( 1134 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « العيدين » باب ( 1 / 3 / 199 ) حديث ( 1555 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 178 ) من طريق حميد عن أنس بن مالك .
يومان يلعبون فيهما : النيروز والمهرجان .
( 1135 ) صحيح : أخرجه ابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « في وقت صلاة العيدين » ( 1 / 418 ) حديث ( 1317 ) من طريق صفوان عن ابن عمرو عن يزيد عن عبد اللّه بن بسر .
أنكر إبطاء الإمام : أي تأخره عن التكبير في الخروج لصلاة العيد .
وفي الحديث : تعجيل صلاة الأضحى فتصلى حين ارتفاع الشمس قدر رمح .
( 1136 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « العيدين » باب « خروج النساء والحيض إلى المصلي » ( 2 / 537 ) حديث ( 974 ) ومسلم في كتاب « العيدين » باب « إباحة خروج النساء في العيدين » ( 2 / 605 ) حديث ( 10 ) جميعا من طريق محمّد بن سيرين . . . به .