وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبَيْتِ ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ ذَلِكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ
[ سورة البقرة الآية 222 ] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ، وَاصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ » فَقَالَتْ الْيَهُودُ : مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ ، فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا ، أَ فَلَا نَنْكِحُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ ؟ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا ، فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا ، فَسَقَاهُمَا فَظَنَنَّا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا .
« 259 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كُنْتُ أَتَعَرَّقُ الْعَظْمَ وَأَنَا حَائِضٌ ، فَأُعْطِيهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
هامش
أفلا تنكحهن في المحيض : والمعنى أتأمرنا يا رسول اللّه بمخالفة اليهود فننكحهن في المحيض .
( فتمعر ) : أي تغير .
أن قد وجد عليهما : أي قد غضب عليهما أي أسيد وعباد لطلبهما .
فاستقبلتهما هدية من لبن : أي جاءت للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم عطية من لبن حال خروجها من عند النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم . فظنا أنّه لم يجد عليهما : أي علم أسيد وعباد أن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لم يغضب عليهما .
تمعّر : بفتح التاء والميم وتشديد العين ، والأصل في التمعر قلة النضارة وعدم إشراق اللون .
( 259 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الحيض » باب « الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد » ( 1 / 14 / ص 245 - 246 ) . والنسائي في كتاب « الطهارة » باب « سؤر الحائض » ( 1 / 59 - 60 ) حديث رقم ( 70 ) . وابن ماجة في كتاب « الطهارة » باب « ما جاء في مؤاكلة الحائض وسؤرها » ( 1 / 211 ) حديث رقم ( 643 ) . وأحمد في « مسنده » ( 6 / 62 ، 64 ، 127 ، 214 ) . جميعا من طرق عن المقدام بن شريح . . .
به .
أتعرق العظم : أي أخذ ما على العظم من اللحم بالأسنان .
ومن فقه الحديث :