« 247 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَتْ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ ، وَالْغُسْلُ مِنْ الْجَنَابَةِ سَبْعَ مِرَارٍ ، وَغَسْلُ الْبَوْلِ مِنْ الثَّوْبِ سَبْعَ مِرَارٍ ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ حَتَّى جُعِلَتْ الصَّلَاةُ خَمْسًا ، وَالْغُسْلُ مِنْ الْجَنَابَةِ مَرَّةً ، وَغَسْلُ الْبَوْلِ مِنْ الثَّوْبِ مَرَّةً .
« 248 » - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةً ؛ فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ ، وَأَنْقُوا الْبَشَرَ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ حَدِيثُهُ مُنْكَرٌ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .
« 249 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعْرَةٍ مِنْ
هامش
( 247 ) ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 2 / 109 ) حديث رقم ( 5884 ) من طريق أيوب بن جابر . . . به . في إسناده أيوب بن جابر السحيمي . قال الحافظ في ( التقريب ) : ضعيف .
( 248 ) ضعيف : أخرجه الترمذي في كتاب « الطهارة » باب « الغسل من الجنابة » ( 1 / 178 ) حديث رقم ( 106 ) .
وقال : حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا نعرفه إلّا من حديثه ، وهو شيخ ليس بذاك . وابن ماجة في كتاب « الطهارة » باب « تحت كل شعرة جنابة » ( 1 / 196 ) حديث رقم ( 597 ) والبيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 1 / 175 ) . وفي إسناده الحارث بن وجيه ، قال الحافظ في التقريب : ضعيف .
إن تحت كل شعرة جنابة : كناية عن شمول كل ظاهر البدن الذي هو محل الشعر عادة .
فاغسلوا الشعر : فيه دلالة على أن الشعر قد يمنع وصول الماء إلى البشرة فيجب استقصاء الشعر بالغسل .
وأنقوا البشرة : أي نظفوا البشرة من الأوساخ ونحوها » ( منهل ) .
( 249 ) ضعيف : أخرجه ابن ماجة في كتاب « الطهارة » باب « تحت كل شعرة جنابة » ( 1 / 196 ) حديث رقم ( 599 ) . والدارميّ في كتاب « الطهارة » باب « من ترك موضع شعرة من الجنابة » ( 1 / 210 ) حديث رقم ( 751 ) . وأحمد في « مسنده » ( 1 / 94 ، 101 ، 133 ) . والبيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 1 / 175 ) . من طرق عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان . . . به . قال الحافظ في « التلخيص » ( ص 52 ) :
إسناده صحيح ، فإنه من رواية عطاء بن السائب ، وقد سمع من حماد ابن سلمة قبل الاختلاط ، لكن قيل : إن الصواب وقفه على عليّ . وقال الشوكاني في ( نيل الأوطار » ( 1 / 239 ) عقب كلام الحافظ هذا : وقال النووي : ضعيف ، وعطاء قد ضعف ، قبل اختلاطه ، ولحماد أوهام ، وفي إسناده أيضا زاذان وفيه خلاف .