قَالَ أَبُو دَاوُد : بَيْنَ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ رَجُلٌ .
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ تَوَضَّأَ .
( 90 ) بَابٌ فِي الْجُنُبِ يُؤَخِّرُ الْغُسْلَ
« 226 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ الْجَنَابَةِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ فِي آخِرِهِ ؟ قَالَتْ : رُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي آخِرِهِ ، قُلْتُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ! الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً ، قُلْتُ : أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ أَمْ فِي آخِرِهِ ؟ قَالَتْ : رُبَّمَا أَوْتَرَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ ، وَرُبَّمَا أَوْتَرَ فِي آخِرِهِ ، قُلْتُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ! الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً ، قُلْتُ : أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْهَرُ بِالْقُرْآنِ أَمْ يَخْفُتُ بِهِ ؟ قَالَتْ : رُبَّمَا جَهَرَ بِهِ ، وَرُبَّمَا خَفَتَ قُلْتُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ! الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً .
هامش
وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . قال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على الترمذي بعد أن ذكر قول أبي داود عقب الحديث . وكذلك قول الدارقطني : إن يحيى لم يلق عمارا فالإسناد منقطع .
قال أحمد شاكر : وعمّار قتل بصفين سنة 37 ه فليس ببعيد أن يلقاه يحيى بن يعمر وقد روى عن عثمان ، وهو أقدم من عمّار ويحيى ثقة لم يعرف بتدليس فالحديث صحيح كما قال الترمذي .
( 226 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « الطهارة » باب « الاغتسال أول الليل وآخره » ( 1 / 136 ) حديث رقم ( 223 ) . وابن ماجة في كتاب « الصلاة كتاب « ما جاء في القراءة في صلاة الليل » ( 1 / 430 ) حديث رقم ( 1354 ) . وأحمد في « مسنده » ( 6 / 47 ، 138 ) . من طريق برد بن سنان . . . به .
أرأيت : أي أخبريني والاستفهام للأمر .
كان يغتسل : مراده من ذلك الاستفهام ، أي أكان يغتسل من الجنابة في أول الليل ( ربما اغتسل في أول الليل وربما اغتسل في آخره ) .
قلت : اللّه أكبر : هذه كلمة تعجب واستعظام لهذا الأمر وفرحا بسعته .