( 82 ) بَابُ مَنْ يُحْدِثُ فِي الصَّلَاةِ
« 205 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ حِطَّانَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُعِدْ الصَّلَاةَ » .
( 83 ) بَابٌ فِي الْمَذْيِ
« 206 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الْحَذَّاءُ ، عَنْ الرَّكِينِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً ، فَجَعَلْتُ أَغْتَسِلُ حَتَّى
هامش
( 205 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الرضاع » باب « ما جاء كراهية إتيان . النساء في أدبارهن » ( 3 / 468 ) حديث ( 1164 ) . والدارميّ في كتاب « الطهارة » باب « من أتى امرأة في دبرها » ( 1 / 276 ) حديث ( 1141 ) . وابن حبان في « صحيحه » ( موارد ) ( 1 / 332 ، 333 ) حديث ( 203 ، 204 ) . من طريق عاصم الأحول . . . به . وقال أبو عيسى : حديث عليّ بن طلق حديث حسن وسمعت محمّدا يقول : لا أعرف لعلي ابن طلق عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم غير هذا الحديث الواحد وأحمد في « مسنده » ( 1 / 86 ) حديث ( 655 ) .
وقال الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح . والترمذي في كتاب « الرضاع » باب « ما جاء في إتيان النساء في أدبارهن » ( 3 / 469 ) حديث ( 1166 ) من طريق وكيع عن عبد الملك بن مسلم عن أبيه . . . به .
وقال أبو عيسى : علي هذا هو عليّ بن طلق ، والحديث إسناده صحيح .
إذا فسا أحدكم فلينصرف : أي إذا خرج منه ريح من دبره بغير صوت يسمع فليخرج من صلاته ، وقد ذهب الفقهاء إلى إعادة الصلاة وقال الأحناف : يجوز أن يبني على ما أداهو لكن الأفضل أن يستأنف الصلاة .
من فقه الحديث :
1 - أن الفساء ينقض الوضوء ويوجب الخروج من الصلاة إذا حدث أثناء الصلاة ، وكذلك كل ناقض للوضوء .
2 - إذا حدث ناقض للوضوء في الصلاة فليستأنف صلاته ولا يبني على ما فات .
( 206 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « الطهارة » باب « الغسل من المني » ( 1 / 120 ) حديث ( 193 ) . وأحمد في « مسنده » ( 1 / 109 ) حديث رقم ( 868 ) ( 1 / 125 ) حديث ( 1028 ، 1029 ) ( 1 / 145 ) حديث