2426 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : لَمَّا صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الْحُدَيْبِيَةِ « 1 » كَتَبَ عَلِيُّ « 2 » بَيْنَهُمْ كِتَابًا ، فَكَتَبَ : « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 3 » » ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : لَا تَكْتُبْ : « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ » ؛ لَوْ كُنْتَ رَسُولًا لَمْ نُقَاتِلْكَ ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ : امْحُهُ . فَقَالَ « 4 » عَلِيٌّ : مَا أَنَا بِالَّذِي أَمْحَاهُ ، فَمَحَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ « 5 » ، وَصَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ يَدْخُلَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَلَا « 6 » يَدْخُلُوهَا إِلَّا بِجُلُبَّانِ السِّلَاحِ ، فَسَأَلُوهُ : مَا جُلُبَّانُ السِّلَاحِ ؟ فَقَالَ « 7 » : الْقِرَابُ بِمَا فِيهِ .
2427 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ الْبَرَاءِ « 8 » - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ ، حَتَّى قَاضَاهُمْ « 9 » عَلَى أَنْ يُقِيمَ بِهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَلَمَّا كَتَبُوا الْكِتَابَ ، كَتَبُوا : « هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
هامش
( 1 ) هي قرية ليست بالكبيرة قرب مكّة ، سميت ببئر هناك عند مسجد الشجرة .
( 2 ) لأبى ذر : « علي بن أبي طالب » .
( 3 ) سقط « صلّى اللّه عليه وسلم » في رواية أبي ذر فقط .
( 4 ) لأبى ذر وأبى الوقت : « امحه قال » بدون فاء . قال القسطلاني : بضم في الفرع كأصله ، وفي نسخة بفتحها ، أي امح الخط الذي لم يريدوا إثباته . يقال : محوت الكتابة ومحيتها .
يريد أن « محا » ورد واويا ويائيا ، ومن باب نصر وضرب وفتح .
( 5 ) « بيده » زيادة لأبى ذر عن المستملى والكشميهني .
( 6 ) لأبى ذر : « فلا » بالفاء بدل الواو .
( 7 ) لأبى ذر : « قال » بدون فاء .
( 8 ) للأصيلى : زيادة ابن عازب .
( 9 ) من القضاء ، وهو إحكام الأمر وإمضاؤه ، والمراد أنّه صالحهم على ذلك كما في الرواية السابقة .