مالا يُعْجِبُهُ كِبَرًا « 1 » أَوْ غَيْرَهُ « 2 » فَيُرِيدُ فِرَاقَهَا ، فَتَقُولُ : أَمْسِكْنِي وَاقْسِمْ لِي « 3 » مَا شِئْتَ ، قَالَتْ : فَلَا بَأْسَ « 4 » إِذَا تَرَاضَيَا .
بَابُ إِذَا اصْطَلَحُوا عَلَى صُلْحِ جَوْرٍ فَالصُّلْحُ مَرْدُودٌ « 5 »
2424 - حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 6 » عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَا : « جَاءَ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ « 7 » ، فَقَامَ خَصْمُهُ ، فَقَالَ : صَدَقَ ، اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ « 8 » ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا « 9 » ، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ ، فَقَالُوا لِي : عَلَى ابْنِكَ الرَّجْمُ ، فَفَدَيْتُ ابْنِي مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنْ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ « 10 » ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ « 11 » ، فَقَالُوا : إِنَّمَا عَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ
هامش
( 1 ) كبرا - بكسر الكاف وفتح الموحدة - أي كبر السن والهرم ، وفي الفرع : كبرا - بسكون الموحدة - وليس هو في اليونينية .
( 2 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : « وغيره » بإسقاط الألف ، قال القسطلاني : وله أيضا عن الكشميهني : « وغيرة » بمثناة فوقية بدل الهاء .
( 3 ) من النفقة وغيرها .
( 4 ) لأبى ذر : « ولا بأس » بالواو .
( 5 ) لأبى ذر والأصيلى وأبى الوقت : « فهو مردود » .
( 6 ) هو عبد اللّه بن عتبة بن مسعود .
( 7 ) أي القرآن ، أو بحكم اللّه مطلقا ، وهو أولى ؛ لأن النفي والرجم ليسا في القرآن .
( 8 ) لأبى ذر والأصيلى وأبى الوقت عن الكشميهني والمستملى : « فاقض » .
( 9 ) أي أجيرا على هذا : ليعلم أنّه أجير ثابت الأجرة عليه : لكونه لابس العمل وأتمه .
( 10 ) أي أمة .
( 11 ) أي الصحابة الذين كانوا يفتون في عهد الرسول صلّى اللّه عليه وسلم . وهم الخلفاء الأربعة وثلاثة من الأنصار : معاذ بن جبل ، وأبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، وزاد ابن سعد في الطبقات : عبد الرحمن بن عوف .