بَابُ مَنْ قَالَ : إِنَّ صَاحِبَ الْمَاءِ أَحَقُّ بِالْمَاءِ حَتَّى يَرْوَى
لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يُمْنَعُ « 1 » فَضْلُ الْمَاءِ .
2113 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ « 2 » »
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا تَمْنَعُوا فَضْلَ الْمَاءِ لِتَمْنَعُوا بِهِ فَضْلَ الْكَلَإِ » .
بَابُ مَنْ حَفَرَ بِئْرًا فِي مِلْكِهِ لَمْ يَضْمَنْ
2114 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ « 3 » ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمَعْدِنُ جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ ، وَالْعَجْمَاءُ جُبَارٌ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ « 4 » .
هامش
( 1 ) هكذا بالرفع عند غير أبى ذرّ على أنّ « لا » نافية ، وعنده بالجزم على أنّها ناهية .
( 2 ) « الكلأ » : العشب رطبه ويابسه .
( 3 ) لأبى ذرّ : « حدّثني محمود ، أخبرني عبيد اللّه » .
( 4 ) « المعدن » - كمجلس - : منبت الجواهر : من ذهب ونحوه ، أي إذا وقع فيه شخص أو أنهار على حافره فهو « جبار » أي هدر لا ضمان على صاحبه ، وذلك إذا حفره في ملكه أو في أرض موات « والبئر » أي إذا حفرها في ملكه أو في موات أو أنهارت على من استأجرها لحفرها : « والعجماء » : البهيمة إذا انفلتت فصدمت إنسانا فأتلفته ، أو أتلفت مالا . أما إذا كان صاحبها قد أهملها أو لم يستوثق على ما هو العرف في ربطها فعليه الضمان .
والركاز : هو دفن الجاهلية من المال . وقد مرّ شرح هذا الحديث في كتاب « الزكاة » في باب في الركاز الخمس » رقم 1355 .