2111 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ فَشَرِبَ مِنْهُ ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ أَصْغَرُ الْقَوْمِ « 1 » وَالْأَشْيَاخُ عَنْ يَسَارِهِ ، فَقَالَ : يَا غُلَامُ . أَ تَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ الْأَشْيَاخَ ؟ قَالَ :
مَا كُنْتُ لِأُوثِرَ بِفَضْلِي « 2 » مِنْكَ أَحَدًا ، يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ .
2112 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّهَا « 3 » حُلِبَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةٌ دَاجِنٌ « 4 » وَهِيَ « 5 » فِي دَارِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَشِيبَ « 6 » لَبَنُهَا بِمَاءٍ مِنْ الْبِئْرِ الَّتِي فِي دَارِ أَنَسٍ ، فَأَعْطَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَدَحَ ، فَشَرِبَ مِنْهُ ، حَتَّى إِذَا نَزَعَ الْقَدَحَ مِنْ فِيهِ « 7 » ، وَعَلَى يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ عُمَرُ ، وَخَافَ أَنْ يُعْطِيَهُ الْأَعْرَابِيَّ : أَعْطِ أَبَا بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدَكَ ، فَأَعْطَاهُ الْأَعْرَابِيَّ الَّذِي عَلَى يَمِينِهِ « 8 » ، ثُمَّ قَالَ : الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ « 9 » .
هامش
( 1 ) هو ابن عبّاس ، كما في مسند أبى شيبة .
( 2 ) في بعض الروايات : « بفضل » .
( 3 ) أي الحال القصة ، ولأبى ذرّ عن الكشميهني : « أنه » أي الشأن .
( 4 ) أي شاة « داجن » والداجن هي التي تألف البيت وتقيم فيه .
( 5 ) لأبى ذرّ : « وهو » .
( 6 ) أي خلط .
( 7 ) لأبى ذرّ عن الكشميهني : « عن فيه » .
( 8 ) لأبى ذرّ في نسخة : « عن يمينه » .
( 9 ) أي قدّم « الأيمن » أو أعط « الأيمن » ، ونص على ضبطه بالرفع أيضا البرماوىّ والعيني على تقدير : « الأيمن » أحقّ ورجحه العينىّ لما ورد في بعض طريق الحديثّ :
« الأيمنون الأيمنون الأيمنون » .