772 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ أَنَساً « 1 » مَا سَمِعْتَ نَبِيَّ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثُّومِ « 2 » ؟ فَقَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبْنَا ، أَوْ لَا يُصَلِّيَنَّ مَعَنَا » .
بَابُ وُضُوءِ الصِّبْيَانِ ، وَمَتَى يَجِبُ عَلَيْهِمْ الْغُسْلُ « 3 » وَالطُّهُورُ ؟ وحضورهم الْجَمَاعَةَ ، وَالْعِيدَيْنِ ، وَالْجَنَائِزَ ، وَصُفُوفِهِمْ .
773 - حَدَّثَنَا بْنُ الْمُثَنَّى « 4 » قَالَ : حَدَّثَنِي « 5 » غُنْدَرٌ قَالَ :
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيَّ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ قَالَ : « أَخْبَرَنِي مَنْ مَرَّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ « 6 » ، فَأَمَّهُمْ وَصَفُّوا عَلَيْهِ « 7 » .
فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَمْرٍو مَنْ حَدَّثَكَ ؟ فَقَالَ : « 8 » ابْنُ عَبَّاسٍ .
774 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ :
حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
هامش
( 1 ) زاد الهروي والأصيلى : ( ابن مالك ) .
( 2 ) للهروي في رواية : ( يذكر في الثوم ) وله في أخرى ولابن عساكر وأبى الوقت : ( يقول في الثوم ) .
( 3 ) ضبطها الهروي بضم الغين ، وهي بالفتح المصدر ، وبالضم الا سم منه .
( 4 ) للهروي : ( محمّد بن المثنى ) .
( 5 ) للأربعة : ( حدّثنا ) .
( 6 ) منبوذ صفة لقبر ، أي قبر منفرد عن القبور ، وهو عند الهروي بإضافة قبر لنبوذ ، وعلى هذا فالمراد بالمنبوذ صاحب القبر نفسه ، أي قبر لقيط ، أو مطروح .
( 7 ) لأبى ذر عن الكشميهني : ( وصفوا خلفه ) أي اصطفوا للصلاة عليه .
( 8 ) للأربعة : ( قال ) - بدون الفاء - .