فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ ، فَنَزَلْتُ وَأَرْسَلْتُ الْأَتَانَ تَرْتَعُ « 1 » ، وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ « 2 » .
778 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ « 3 » قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ : « أَعْتَمَ النَّبِيُّ « 4 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » * وَقَالَ عَيَّاشٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا « 5 » مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : « أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعِشَاءِ ، حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ « 6 » : قَدْ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ :
إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ يُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ غَيْرُكُمْ » .
وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَوْمَئِذٍ يُصَلِّي غَيْرَ « 7 » أَهْلِ الْمَدِينَةِ .
779 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي « 8 » عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ سَمِعْتُ « 9 » ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ « 10 » لَهُ رَجُلٌ : « شَهِدْتَ الْخُرُوجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
هامش
( 1 ) أي تسرع المشي ، أو تأكل .
( 2 ) للهروي : ( فلم ينكر على أحد ذلك ) .
( 3 ) لغير أبي ذر عن المستملى : ( عن ابن شهاب الزهري قال ) .
( 4 ) لأبى ذر : ( رسول اللّه ) ، ومعنى أعتم : أخر صلاة العشاء .
( 5 ) لابن عساكر : ( أخبرنا ) .
( 6 ) للهروي عن الكشميهني : ( حتى نادى عمر ) .
( 7 ) بنصب لفظ : ( غير ) على الاستثناء ، وهو عند أبي ذر بالرفع صفة لأحد ، وسقط لفظ : ( أحد ) عند ابن عساكر ، ولفظ : ( غير ) عنده بالرفع وجها واحدا .
اسم ( يكن ) .
( 8 ) في رواية : ( حدّثنا ) .
( 9 ) للأصيلى : ( قال : سمعت ) - بزيادة لفظ : ( قال ) .
( 10 ) للأربعة : ( وقال ) .