حَتَّى تَرَوْنِي " « 1 » .
22614 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ : أَنَّهُ " قَتَلَ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ ، فَنَفَّلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَبَهُ وَدِرْعَهُ " فَبَاعَهُ بِخَمْسِ أَوَاقٍ « 2 » .
22615 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ النَّضْرِ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ لِلْأَنْصَارِ " أَلَا إِنَّ النَّاسَ دِثَارِي . وَالْأَنْصَارَ شِعَارِي لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ شِعْبَةً لَاتَّبَعْتُ شِعْبَةَ الْأَنْصَارِ ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَمَنْ وَلِيَ مِنَ الْأَنْصَارِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى مُحْسِنِهِمْ ، وَلْيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ ، وَمَنْ
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان - وهو ابن يزيد العطَّار - فمن رجال مسلم . يونس : هو ابن محمد المؤدِّب . وسلف الحديث عن سُويد بن عمرو الكلبي ، عن أبان بن يزيد برقم ( 22596 م ) . وانظر ( 22533 ) .
( 2 ) حديث صحيح ، ابن لهيعة ، وإن كان سيىء الحفظ ، إلا أن إسحاق بن عيسى - وهو الطبَّاع - سمع منه قبل احتراق كتبه ، ورواه عنه أيضاً عبد اللَّه بن المبارك عند الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 227 / 3 ، وروايته عنه مقبولة ، فالإسناد حسن . وقد روي حديث أبي قتادة هذا من غير طريق ابن لهيعة مطولًا ، انظر ( 20607 ) .