مُحْرِمٌ ، وَأَبُو قَتَادَةَ غَيْرُ مُحْرِمٍ ، فَإِذَا حِمَارُ وَحْشٍ فَطَلَبَ مِنْهُمْ سَوْطًا فَلَمْ يُنَاوِلُوهُ ، فَاخْتَلَسَ سَوْطَ بَعْضِهِمْ فَصَادَ حِمَارًا وَحْشِيًّا فَأَكَلُوهُ ، ثُمَّ لَحِقُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالْأَبْوَاءِ قَالُوا : إِنَّا صَنَعْنَا شَيْئًا لَا نَدْرِي مَا هُوَ ؟ فَقَالَ : " أَطْعِمُونَا " « 1 » .
22613 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل صالح بن أبي حسان المدني ، فقد اختُلف فيه ، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد . حسين : هو ابن محمد بن بَهْرام المرُّوذي ، وابن أبي ذئب : هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب . وأخرجه أبو عوانة في الحج كما في " إتحاف المهرة " 136 / 4 من طريق أبي داود الطيالسي وشَبَابة بن سَوَّار ، كلاهما عن ابن أبي ذئب ، بهذا الإسناد ؟ ووقع فيه : صالح بن حسان بدل صالح بن أبي حسان . وانظر ما سلف برقم ( 22526 ) . قوله : غَيْقَة ، سلف بيانها عند الرواية رقم ( 22569 ) . وقوله : وَدَّان ، بفتح أوله ، وتشديد ثانيه : قرية جامعة بين مكة والمدينة قريبة من الجُحفة . " معجم البلدان " 365 / 5 ، و " معجم ما استعجم " 374 / 2 . وقوله : الأَبْواء ، بالفتح ، ثم السكون : قرية من أَعمال الفُرْع - بضم الفاء ، وإسكان الراء - من المدينة ، ووَدَّان أقرب إلى الجُحفة من الأَبواء للآتي من المدينة . " معجم البلدان " 79 / 1 ، و " معجم ما استعجم " 102 / 1 ، و " فتح الباري " 33 / 4 .