أَفْزَعَهُمْ فَقَدْ أَفْزَعَ هَذَا الَّذِي بَيْنَ هَاتَيْنِ " وَأَشَارَ إِلَى نَفْسِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 1 » .
22616 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ : سُئِلَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَأَنَا شَاهِدٌ عَنِ الْفَضْلِ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ : جَاءَ هَذَا مِنْ قِبَلِكُمْ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ حَدَّثَنِيهِ أَبُو الْخَلِيلِ ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : كَلِمَةً تُشْبِهُ عَدْلَ ذَلِكَ قَالَ : " صَوْمُ عَرَفَةَ بِصَوْمِ سَنَتَيْنِ ، وَصَوْمُ عَاشُورَاءَ بِصَوْمِ سَنَةٍ " « 2 » .
هامش
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن من أجل أبي صخر ، وهو حميد بن زياد المدني . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 8892 ) من طريق أصبغ بن الفرج ، والحاكم 79 / 4 من طريق بحر بن نصر ، كلاهما عن عبد اللَّه بن وهب ، بهذا الإسناد . وفي باب قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ألا إن الناس دِثاري . . . لكنت رجلًا من الأنصار " عن أبي هريرة ، سلف في مسنده برقم ( 8169 ) و ( 9433 ) ، وهو صحيح ، وقد ذكرنا أحاديث الباب هناك . وفي باب قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فمن وَلِيَ من الأنصار ، فليحسن إلى مُحسِنِهم ، وليتجاوز عن مسيئهم " عن أنس بن مالك ، سلف في مسنده برقم ( 12650 ) ، وهو في " الصحيحين " ، وانظر تتمة شواهده هناك . وقوله : " دِثاري " بكسر الدال : ثوب يلبس فوق آخر . و " شعاري " الشِّعار ، بالكسر : الثوب المتصل بالبدن . والمراد أن الأنصار هم الخاصة ، والناس العامة .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية رقم ( 22530 ) ، وقد اختلف فيه على عطاء بن أبي رباح أيضاً كما سيأتي . عفان : هو ابن مسلم الصفَّار ، وهمام : هو ابن يحيى العَوْذي ، وأبو الخليل : هو صالح ابن أبي مريم الضُّبعي . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 2807 ) من طريق أبي داود الطيالسي ، عن