18327 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ مِنَ الْفِطْرَةِ ، أَوِ الْفِطْرَةُ ، الْمَضْمَضَةُ ، وَالِاسْتِنْشَاقُ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ ، وَالسِّوَاكُ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ ، وَالِاسْتِحْدَادُ ، وَالِاخْتِتَانُ ، وَالِانْتِضَاحُ " « 1 » .
هامش
النسائي والطحاوي : يزيد بن محمد بن خثيم على الجادة . ووقع في " الآحاد والمثاني " : أبو بكر يزيد ين خثيم ، وفي " الحلية " أبو بديل بن خثيم ، وهو خطأ . وتحرفت " غزوة العشيرة " في مطبوع " الآحاد والمثاني " إلى " غزوة العسرة " .
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، لضعف علي بن زيد بن جدعان ، وسلمة بن محمد بن عمار ، ثم إنه منقطع ، لأن سلمة لم يسمع من عمار . قال البخاري في " التاريخ الكبير " 77 / 4 : لا يُعرف أنه سمع من عمار أم لا . قلنا : قد نقل الحافظ في " التهذيب " عن ابن معين أن حديثه عن جده مرسل ، وقال ابن حبان في " المجروحين " 337 / 1 : منكر الحديث ، يروي عن جده عمار بن ياسر ، ولم يره . قلنا : وبقية رجال الإسناد ثقات . عفان : هو ابن مسلم الصفار ، وحماد : هو ابن سلمة . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 229 / 4 من طريق عفان ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 641 ) ، وأبو عبيد في " الطهور " ( 283 ) ، وابن أبي شيبة 195 / 1 ، وابن ماجة ( 294 ) ، وأبو يعلى ( 1627 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 229 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 684 ) والشاشي ( 1043 ) ( 1044 ) ، والبيهقي في " السنن " 53 / 1 ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( في ترجمة سلمة بن محمد بن عمار ) ، من طرق ، عن حماد بن سلمة ، به ، مطولًا