أَخْبَرَنِي رَجُلٌ ، مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَأَنْ أَقْعُدَ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَجْلِسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ " قَالَ شُعْبَةُ : فَقُلْتُ : أَيَّ مَجْلِسٍ يَعْنِي ؟ قَالَ : كَانَ قَاصًّا « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف ، لجهالة كردوس بن قيس ، وهو مكرر سابقه ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو هاشم بن القاسم أبو النضر . وأخرجه البيهقي في " السنن " 88 / 10 - 89 من طريق محمد بن الفرج الأزرق ، عن هاشم أبي النضر ، بهذا الإسناد . تنبيه : وقع في رواية البيهقي : " وكان قاضياً " بدل " وكان قاصاً " وبناء على هذا التحريف أدرج الحديث في كتاب آداب القاضي من سننه ، وتبعه على هذا الوهم الإمام الذهبي في " الميزان " في ترجمة كرودس ، فقال : قاض بالكوفة ، له حديث في " سنن البيهقي " في القضاء . قلنا : ثم إن البيهقي رحمه اللَّه أخرج الحديث في " شعب الإيمان " ( 564 ) من طريق آدم بن أبي إياس ، عن شعبة ، به . وفيه : قلت : أيَّ مجلس تعني ؟ قال : مجلس الذّكر !