حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ « 1 » ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
15902 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ : أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ،
هامش
أبا حاتم لم يصحح سماع الحسن من معقل بن يسار أيضاً . وباقي رجال الإسناد رجال الصحيح غير أن عمار بن رُزَيق لم يُذكر فيمن سمع من عطاء بن السائب قبل الاختلاط ، على أنه من طبقة سفيان الثوري . أبو الجوّاب : هو أحوصُ بنُ جَوّاب . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 168 / 3 - 169 ، وقال : رواه أحمد والطبراني في " الكبير " ، وفيه عطاء بن السائب ، وقد اختلط . قلنا : رواية الطبراني سيرد ذكرها في تخريج الرواية الآتية برقم ( 15944 ) . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 3166 ) ، والبزار ( 1002 ) ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 483 ) من طريق أبي داود الطيالسي ، عن سليمان بن معاذ ، عن ، عطاء بن السائب ، به ، إلا أنه سمى الصحابي معقل بن يسار . قال النسائي : عطاء بن السائب كان قد اختلط ، ولا نعلم أحداً روى هذا الحديث عنه غير هذين على اختلافهما عليه فيه . قلنا : يريد بهذين : سليمان بن معاذ في روايته هذه ، وقد سمى الصحابي معقل بن يسار ، ومحمد بن فضيل في الرواية الآتية برقم ( 15944 ) ، وقد سمى الصحابي معقل بن سنان ، لكن اختلف على ابن فضيل أيضاً ، فمنهم من سمى الصحابي من طريقه معقل بن يسار ، كما سيرد . وذكره الدارقطني في " العلل " . وقد سردنا أحاديث الباب في تخريج رواية أبي هريرة السالفة برقم ( 8768 ) ، وذكرنا هناك أنه ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نسخه ، وأوردنا أحاديث النسخ .
( 1 ) قال السندي : عمرو بن سلمة ، يكنى أبا يزيد ، واختلف في ضبطه ، فقيل : بُرَيد ، وقيل : يزيد . وجاء ما يدل على صحبته .