14282 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ - أَوْ قَالَ : إِلَى جِذْعٍ - ، ثُمَّ اتَّخَذَ مِنْبَرًا " ، قَالَ : " فَحَنَّ الْجِذْعُ " ، قَالَ جَابِرٌ : " حَتَّى سَمِعَهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ، حَتَّى أَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَسَحَهُ فَسَكَنَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَوْ لَمْ يَأْتِهِ لَحَنَّ أَبَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " « 1 » .
14283 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ح وَيَزِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، الْمَعْنَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : - : " إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه . وأخرجه ابن ماجة ( 1417 ) عن أبي بشر بكر بن خلف ، عن محمد بن أبي عدي ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن حبان ( 6508 ) من طريق المعتمر بن سليمان ، عن أبيه سليمان بن طَرْخان التيمي ، به . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 5207 ) ، وأبو نعيم في " دلائل النبوة " ( 305 ) من طريق العلاء بن مسلمة البصري ، عن شيبة أبي قلابة ، عن سعيد الجريري ، عن أبي نضرة ، به . وفيه زيادة . وهذا إسناد ضعيف ، لجهالة العلاء ابن مسلمة البصري وشيخه ، وأما ما وقع للحافظ ابن حجر في " فتح الباري " 398 / 2 من أن العلاء بن مسلمة هذا هو الرَّوَّاس وأنه متروك ، فوهمٌ منه رحمه اللَّه ، إذ هو العلاء بن مسلمة الهذلي البصري كما جاء مصرحاً به عند الطبراني وأبي نعيم ، وأما الرَّوَّاس ذاك فآخر ، وهو بغدادي كما في مصادر ترجمته لا بصري . وانظر ما سلف برقم ( 14119 ) .