14280 - حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ ، وَرَوْحٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، قَالَ رَوْحٌ ابْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ : عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِوَرِكِهِ - أَوْ ظَهْرِهِ - " « 1 » .
هامش
وسيأتي الحديث دون قصة قدوم علي بالهدي برقم ( 14942 ) من طريق معقل بن عبيد اللَّه عن عطاء . وانظر و ( 14238 ) . ولإهلال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انظر ما سيأتي برقم ( 14380 ) . وستأتي قصة عائشة وحدها مطولة برقم ( 14322 ) من طريق أبي الزبير عن جابر . وستأتي أيضاً من حديث عائشة نفسها في مسندها 34 / 6 . قوله : " ألكم هذه خاصة " قال السندي : أي : العمرة في أيام الحج ، وقيل : هذه الفعلة التي هي فسخ إحرام الحج بالعمرة ، والجمهور على الأول ، وأحمد على الثاني . وعبد الرحمن الذي خرج مع عائشة إلى التنعيم : هو أخوها عبد الرحمن بن أبي بكر .
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قطن - وهو عمرو بن الهيثم بن قطن - وأبي الزبير - وهو محمد بن مسلم - فمن رجال مسلم ، وأبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر . هشام : هو ابن أبي عبد اللَّه الدستوائي . وأخرجه الطيالسي ( 1747 ) ، وأبو داود ( 3863 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 3831 ) ، وابن خزيمة ( 2660 ) ، وأبو عوانة في الطب كما في " الإتحاف " 528 / 3 ، والبيهقي 339 / 9 - 340 و 340 من طرق عن هشام بن أبي عبد اللَّه الدستوائي ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن ماجة ( 3082 ) ، وابن خزيمة ( 2661 ) من طريق ابن خثيم عن أبي الزبير ، به .