14284 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَوُعِكَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَقِلْنِي ، فَأَبَى ، ثُمَّ أَتَاهُ ، « 1 » فَقَالَ : أَقِلْنِي ، فَأَبَى ، فَسَأَلَ عَنْهُ ، فَقَالُوا : خَرَجَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْمَدِينَةَ كَالْكِيرِ ، تَنْفِي خَبَثَهَا ، وَتَنْصَعُ طَيِّبَهَا " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : ثم أتاه فأبى ، وهو خطأ .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد الرحمن : هو ابن مهدي . وهو في " موطأ مالك " 886 / 2 ، ومن طريق مالك أخرجه البخاري ( 7209 ) و ( 7211 ) و ( 7322 ) ، ومسلم ( 1383 ) ، والترمذي ( 3920 ) ، والنسائي 151 / 7 ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 1730 ) ، وأبو عوانة في الحج كما في " الإتحاف " 547 / 3 ، وابن حبان ( 3732 ) و ( 3735 ) ، والبغوي ( 2015 ) . وأخرجه الطيالسي ( 1714 ) عن عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن محمد بن المنكدر ، به . وأخرجه أبو يعلى ( 2174 ) من طريق أبي الزبير ، عن جابر . وسيأتي من طريق محمد بن المنكدر بالأرقام ( 14300 ) و ( 14937 ) و ( 15217 ) . وانظر ما سلف ( 14112 ) ، وما سيأتي برقم ( 15132 ) و ( 15233 ) . وفي الباب : عن أبي هريرة ، سلف برقم ( 7232 ) . قوله : " فوُعِك " على بناء المفعول ، أي : أخذته الحُمى . وقوله : " أَقِلْني ، فأبى " ، قال النووي في " شرح مسلم " 155 / 9 : قال العلماء : إنما لمْ يُقِلْهُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بيعتَه ، لأنه لا يجوز لمن أسلم أن يترك الإسلام ، ولا لمن هاجَرَ إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للمقام عنده أن يترك الهجرةَ ويذهب إلى وطنه أو غيره ، قالوا : وهذا الأعرابي كان ممن هاجر ، وبايع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على